 581年，杨坚夺取了北周统治，建立隋朝(公元581—618年)，结束了南北分裂局面，重新统一中国。618年，李渊、李世民父子建立唐王朝(公元618—907年)，共290年。唐以后社会又分裂为五代十国，隋唐五代共379年。这一时期是中国造纸术的进一步发展阶段。由于唐代社会经济的繁荣以及农业、手工业和科学文化的发展，使唐帝国成为当时世界上具有高度文明的富强国家之一，这也为造纸业的发展提供了良好的条件。这一时期的造纸原料比魏晋南北朝时进一步扩大，纸制品普及于民间日常生活之中，造纸区遍及南北各地。在改善纸浆性能、改革造纸设备等方面取得一些进步，可造出更大幅面的佳纸，满足了书画艺术的特殊要求，纸的加工更加考究，出现了一些名贵的加工纸而载诸史册，并为后世效法。由于中外交通及中外科学文化交流的发展，中国造纸术沿不同方向向国外传播。雕版印刷术的发明更刺激了造纸业的进一步发展。总之，这个时期在造纸技术史中是个重要发展阶段。 造纸原料品种的扩大，是反映造纸技术进步的一个标志。隋唐时所用造纸原料有麻类、楮皮、桑皮、藤皮、瑞香皮、木芙蓉皮等，竹纸也在这时初露头角。虽仍以麻料为主要造纸原料，但其他原料纸则比魏晋南北朝时产量大有增加，也出现更多的混合原料纸。唐代除用破麻布造纸外，还用野麻生纤维造纸。唐人张彦远《法书要录》卷六记载玄宗开元年间(公元713—741年)萧诚用西山野麻及虢州(今陕西)土毂造五色斑文纸。用野麻生纤维造纸，需对生纤维沤制脱胶，比用破布造纸费事，但成本低廉。中国野生麻类资源丰富，如田麻等。用野麻造纸是开辟原料来源的有效途径。除麻类外，晋代以来兴起的藤纸至唐代达到全盛期，产地不只限于浙江。《唐六典》及唐人李肇《翰林志》均载唐代朝廷、官府文书用青、白、黄色藤纸，各有不同用途。陆羽(？—公元804年)《茶经》提到用藤纸包茶。《全唐诗》卷十收顾况(公元727—815年)的《剡纸歌》用诗的形式描写浙江剡溪的藤纸。由于当时只顾滥砍藤料而不注意栽培，造成剡溪一带数百里内藤被斩尽，破坏了环境的生态平衡，因而唐人舒元舆路经此地时发出感慨，写了《悲剡溪古藤文》。藤的生长期比麻、楮长，资源有限，因此藤纸从唐代以后便走下坡路，这是个历史教训。 据《新唐书·萧倣传》及唐人刘恂《岭表录异》所载，当时广东罗州(今廉江)多栈香树，身如柜柳，其皮可造纸，名香皮纸。这是指瑞香科的沉香树而言。唐代造瑞香料皮纸20世纪初曾在新疆出土，经化验其原料为白瑞香。按瑞香科树木韧皮中含天然香料素，香气扑鼻，但在造纸过程中香料素已被除去，除非在纸浆中另加香料，否则所造之纸并无香味。据明代科学家宋应星(公元1587—1666年)《天工开物·杀青》记载，唐代四川造的薛涛笺用芙蓉皮为原料，再将芙蓉花汁掺入纸浆，造出粉红色诗笺。薛涛(公元768—831年)为女诗人，以其薛涛笺与当时著名诗人白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，除粉红色外，还有其他不同颜色，因而薛涛笺名重一时。芙蓉为锦葵科木槿，属观赏植物木芙蓉，其韧皮部含59.75%纤维，可供造纸。而唐五代时，尤其五代后蜀统治者孟知祥据四川时在成都附近遍种芙蓉，“每至秋，四十里如锦绣”，当地确是盛产这种植物，成都别名“蓉城”或“锦城”即由此而来，现在芙蓉成了成都的市花。不过从现在环境保护角度来看，用芙蓉树皮造纸并不可取，因为这要使大片观赏植物顷刻之间化为乌有，不如以野生植物为原料更好，因而隋唐五代所造皮纸仍以楮皮纸及桑皮纸为大宗。 由于桑科木本韧皮纤维中含果胶、木素等杂质较多，外边还包着一层青皮，所以造纸时要将剥下的树皮在水池中沤一段时间，通过微生物发酵作用除去部分果胶，再剥去青皮层，然后用草木灰水蒸煮，经舂捣、漂洗才能成浆。根据我们对唐代皮纸的分析化验和模拟实验，其制造过程可以下图表之。从这里可知造皮纸比麻纸要困难和复杂。造皮纸关键是除去生纤维中所含杂质，同时勿令树皮外层的青皮屑进入纸浆中。而除去这类有害物并造成洁白皮纸，要耗去不少人力。当我们欣赏传世的唐代白皮纸时，不能忘记纸工为此付出的辛勤劳动。 现在讨论竹纸的起源。南宋人赵希鹄在《洞天清录集》中说，东晋书法家王羲之、王献之父子使用浙江绍兴竹纸写字，因为东晋南迁后难得北方纸，而王氏父子又长期生活在浙江绍兴。从此以后很多人相信晋代已有竹纸。还有人将晋人稽含(公元263—306年)的《南方草木状》中的“竹疏布”理解为竹纸。其实，赵希鹄所见到的写在竹纸上的王羲之、王献之“真迹”乃宋人临摹品或膺品，不能因此说晋代有竹纸。至于《南方草木状》中的竹疏布实指竹席，而不是纸。在唐以前文献中迄今尚无关于竹纸的可靠记载，亦无实物遗存。竹纸起源于晋朝之说是难以成立的。较可靠的记载是从唐朝才出现的，只有这时在技术上才是可行的。9世纪的李肇《唐国史补》卷下谈到唐代各地纸的种类时提到：“纸则有越(今浙江)之剡藤，蜀之麻面……韶之竹。”韶即韶州，今广东韶关，这一带自古盛产竹，明清时仍以竹纸闻名。唐人段公路《北户杂录》谈到广东罗州香皮纸时，也顺便提到此纸“不及桑根、竹膜纸”，即桑皮纸与竹纸。10世纪人崔龟图为这句话加注时说：“睦州出之。”睦州在今浙江淳安，说明唐时淳安一带产桑皮纸及竹纸。由此看来，9—10世纪时竹纸已在广东、浙江初露头角。到宋代以后才大显身手。但唐代的竹纸产量很小，而且还敌不过麻纸及皮纸，只是一种刚刚出世的新纸种。  唐代造皮纸工艺操作图 随着造纸原料的扩大和造纸术在各地推广，隋唐五代时产纸区域遍及全国。据古书记载，仅唐代向朝廷进贡纸的就有常州、杭州、越州、婺〔wu务〕州、衢〔qu渠〕州、宣州、歙〔she社〕州、池州、江州、信州、衡州等11个州邑。这当然是不完全统计。其实除上述地方外，至少还有扬州、韶州、蒲州、益州、晋州、歧州、福州、莱州及京兆(长安)等地也产纸。就是说遍及今江苏、浙江、安徽、江西、湖南、四川、广东、山西、陕西、福建、山东、河南等各省，甚至边远的沙州(今甘肃敦煌)及新疆、西藏等少数民族区域都生产纸。由于产纸量大，社会上的消耗量亦甚可观。只以唐内府集贤书院为例，大中三年(公元849年)一年内抄写365卷书就用蜀纸10000多张，而长安、洛阳两京皇家图书馆抄录数万卷书及集贤书院学士每年以60000张纸的消耗量，不知要用去多少纸张。这正是促使社会科学文化发达的物质后盾。雕版印刷术是这一历史时期内发展并付诸应用的。用雕版印书可省去手写本抄写时用去的大量人力和时间，通过校对而提供善本，一次印刷千百万份，便利于书籍的流传。敦煌石室中发现的咸通九年(公元868年)印本《金刚经》，是这一时期印刷品的代表作，而印刷业又是大量消耗纸的另一领域。 (责任编辑：admin) |