 彝族三胡是彝族特有的弓弦乐器，是民间乐舞“阿细跳月”的主要乐器。流行于云南路南、圭山、弥勒、沪西和宜良等彝族阿细人和撒尼人聚居地区。 彝族三胡：彝族特有的弓弦乐器，阿细人称“嘿胡”，撒尼人称“嘞胡”，木制琴筒，蒙蛇皮（或羊皮），琴杆用紫竹，杆端有三个森轸，三弦。琴弓略粗、竹制弓形、双股马尾，分别穿于一、二弦及二、三弦之间。演奏时一、二弦与二、三弦同时发音，音色丰富独特，柔和、圆润，可以独奏、合奏或为歌舞伴奏。 云南彝族的两大支系“撒尼”与“阿细”人的民间乐舞“阿细跳月”常用此乐器演奏。流行于云南路南、圭山、弥勒、沪西和宜良等彝族阿细人和撒尼人聚居地区。 演奏时，奏者多用一条细绳拴住琴头与琴尾，系于胸前纽扣上，将琴筒置于腰间，左手持琴按弦，右手执弓拉奏。阿细人嘿胡定弦由里至外为（g1、C2、C1），中弦音高，外弦音低，里弦音居中；撒尼人嘞胡定弦为（g1、c1、c2），外弦音高，中弦音低。 三胡因马尾分开两股，不论拉奏里弦或外弦，中弦都同时发音，形成自然和音。三胡因琴弓短小，弓法上多用灵巧的分弓，指法的特点是滑奏，多用装饰音。旋律多变，音响丰富、甘润。 彝族三胡是源于奚琴类型的拉弦乐器。从清代初年起，随着统一的多民族国家进一步的巩固和发展，各民族之间的文化交流也日渐频繁，使拉弦乐器出现了许多新的品种。中国著名的音乐史学家杨荫浏先生在《中国古代音乐史稿》(三十四章)中说：“到了清代，除了原有二弦的胡琴或二胡之外，又出现了四弦的四胡，专用于伴奏京剧的京胡……少数民族地区也出现了不少拉弦乐器，如……西南阿细族的三弦胡琴。”这种三胡大约出现于清代晚期的咸丰、同治年间(公元1851年—1874年)，是在汉族竹筒二胡的基础上发展而成的。  演奏时，左手于千斤处扶持琴杆，大拇指勾住细绳套，将琴筒置于左侧腰间，用左手食指、中指、无名指和小指按弦。右手执弓夹于三弦间拉奏，不论拉奏里弦或外弦，中弦都同时发音，形成自然和音。三胡的定弦因奏者的不同而有异，阿细人用的勒胡，定弦由里至外为g、c1、c，中弦比外弦高八度，里弦音居中；撒尼人用的里胡，定弦由里至外为g、c、c1，外弦比中弦高八度，里弦音居中。音域一个半八度。音色柔和浑厚，优美动听，为中音乐器。由于三胡的琴弓短小，弓法上多用轻巧的分弓，左手指法的特点是滑奏，多用装饰音和泛音等技法。演奏中旋律多变，音响丰富而甘润。可用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞伴奏，是节日《大三弦舞》、《跳月》的主要伴奏乐器。 每逢农历六月二十四日彝族传统的火把节夜晚，阿细和撒尼的青年男女聚集在松林边或院坝上，男子欢快地拉起三胡、弹响大小三弦，同女子对舞，这就是著名的彝族民间传统舞蹈《阿细跳月》(又称《跳乐》)。舞步刚健，踏脚击手，旋律优美，节奏明快，充满着青春、欢乐的气氛。三胡音量较大，且富有细腻而深刻的表现力，是阿细人和撒尼人喜爱的民间拉弦乐器。两鬓斑白的老人经常在夜晚拉奏三胡自娱，闭目冥思、回首往事，表达自己对人生的感慨；年轻的小伙子和三胡则有着特殊的感情，每当他们晚上去和姑娘相会时，总要带上心爱的三胡，用美妙的琴声向心上人表达自己真挚的爱慕之情。三胡常和彝族其它乐器一起合奏。三胡与四弦的合奏曲有《跳舞调》。在弥勒县，阿细人《跳月》时，常使用三胡、大三弦、四弦和无膜竹笛等伴奏；在路南县，撒尼人的乐队则由三胡、唢呐、无膜笛和大、中 、小三弦以及小鼓、钹、金钱棍等乐器组成，多在《跳月》时演奏，常边奏边舞，乐曲有《迎春调》和《欢乐调》等。 (责任编辑：admin) |