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引语：彝族三弦琴，是彝族弹拨弦鸣乐器。彝语称二合亚莫、三弦亚莫、达达。彝语“二合”为三弦，直译为三弦琴。历史悠久，形体硕大，音色浑厚，用于民间歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地区路南彝族自治县、宜良、红河哈尼族彝族自治州弥勒、泸西和大理白族自治州巍山彝族回族自治县等地，是彝族支系阿细、阿哲、撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。  彝族三弦琴，是彝族弹拨弦鸣乐器。彝语称二合亚莫、三弦亚莫、达达。彝语“二合”为三弦，直译为三弦琴。历史悠久，形体硕大，音色浑厚，用于民间歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地区路南彝族自治县、宜良、红河哈尼族彝族自治州弥勒、泸西和大理白族自治州巍山彝族回族自治县等地，是彝族支系阿细、阿哲、撒尼人喜爱的民间弹弦乐器。 相关历史 彝族有着悠久的文化传统，民间很早就有了歌舞活动。每逢彝族火把节、插花节和三月会等传统节日，人们都要身着盛装，欢聚在一起载歌载舞。男子手持三弦琴边弹边跳，女子则边舞边双手拍掌和用脚踏地。在滇东路南、弥勒等地，阿细、阿哲、撒尼支系称这种歌舞为“跳乐”；在滇南红河哈尼族彝族自治州尼苏支系称作“打跳”或“踏脚舞”；在滇中楚雄彝族自治州则称其为“姑梭”。滇东彝家少年，十几岁就开始弹奏三弦、参加跳乐，个个都是 “听见三弦响，心慌脚板痒”。早期的跳乐，彝语又称“阿博毕”，为拍掌跳之意，舞蹈节奏舒缓，动作轻盈舒展，男女边弹边唱边舞，伴奏乐器除三弦琴外，还有笛子、三胡、月琴和木叶等，多在村寨以内选择场地进行。民国以后，伴奏跳乐的葫芦三弦琴改为木制筒形三弦琴。1921年，弥勒县凤凰村阿细青年段显王在筒形三弦琴的基础上，制作出第一代三弦琴。1930年，西山烂泥箐村小伙张崇仁制作出第二代三弦琴，从此用三弦琴伴奏跳乐，传遍阿细的每个村寨。此后，彝族民间艺人石凤林等，又对三弦琴进行了改革规范，才成为现在广为流行的彝族三弦琴。1946年夏，西南联大部分师生到路南组织了圭山彝族舞蹈队，并到昆明演出，使民间歌舞《阿细跳乐》首次登上城市音乐舞台。如今这种欢快的跳乐(跳月)，彝语又称“嘎斯毕”，为欢乐跳之意，已成为彝族民间传统舞蹈，即闻名全国的“阿细跳月”。节日的夜晚，明月高悬，在彝家寨外的空场上，青年男女围成圆圈，中间燃起高大的火堆，小伙子一边弹着三弦琴一边同姑娘对舞。主要动作有跑三步、停两拍、向前一抬脚和原地跳转等，舞步刚健，动作敏捷，旋律优美，节奏明快，整个舞蹈充满热情欢乐的气氛 。 乐器传说  相传很久以前，在乌蒙山区里有个叫阿热的小伙子，每天为头人放牧牛羊，苦度岁月。有一天 ，阿热救了一匹跌落悬岩的白蹄小马驹，精心饲养后长得膘肥体壮，人们都说这叫脚踏白雪乌骓马。小伙天天骑着它去放羊，也练就一身好骑术。一天阿热正在放羊，忽然马儿跑到土司家的赛马场，这里正在进行赛马选婿，开始的火炮刚响过，骑手们像离弦之箭朝前奔去，乌骓马冲开人群，跑到马队最前面。土司远望从天而降的好汉，欣喜若狂，当他看出是自己的奴隶时，阿热惨遭毒打，心爱的小马也被土司夺走了。过了不久，土司请了些山官来家做客，想骑乌骓马显显威风，谁知小马双脚乱踢，摔下土司、挣断缰绳逃跑，土司命兵丁射死乌骓马，小马虽浑身中箭仍跑回了家，阿热一边拔箭，一边给马上药，小马终因伤势过重而死。小伙日夜思念心爱的宝马，有天晚上，乌骓马托梦给阿热：“主人啊，你不要悲伤，用我的皮箍个琴箱，用腿骨做琴杆，尾巴搓成弦，让我们一起咒死土司，再一起欢欢乐乐。”小伙醒来后，用樱桃树做成一支精巧的琴，马皮蒙面，马尾做弦，用手弹出叮咚的音响，这声音有哀伤、有欢乐。从此，三弦就在彝族人民中广为流传。 乐器结构 三弦琴由共鸣筒、琴头、琴杆、弦轴、琴马、缚弦和琴弦等部分构成，规格尺寸不一，琴身全长多为130厘米～140厘米，民间特大的三弦琴，琴身全长可达180厘米～200厘米。琴筒呈圆筒形，体积硕大，筒长30厘米～40厘米、筒径25厘米～35厘米，民间特大的三弦琴，筒长达70厘米～80厘米、筒径60厘米～70厘米。筒腔用椿木、松木、杉木、桐木或其它木质较轻的木材制作，既可用一整段原木掏挖出腔体，也可用多块木板拼接胶粘而成，在横置的琴筒上下开有穿入琴杆的方孔，筒前口蒙以羊皮为面，筒后口敞口，不设音窗。琴头、琴杆使用一整块稍硬的木材制作，当地多用冬瓜木或攀枝花木等。琴头造型古朴，上部下窄上宽，顶端呈卷书状并向后弧形弯曲，正面中央常刻以红五星、镶嵌圆形木雕或闪光小圆镜为饰。琴头下部中间开有通底弦槽，两侧设有三个弦轴(左一右二)。弦轴使用红椿木、黄檀木或黄杨木等质地细密、比琴杆坚硬的木料制作，轴体外表刻有麻花形或直条瓣纹为饰。琴杆为半圆形柱状体，上窄下宽、前平 后圆，正面为按弦指板，不设品位，上端设有山口与琴头相接，下端插入琴筒方孔中。有些精品三弦琴，常在琴杆正面胶以一块硬木指板，多用乌木、紫檀木、红木或红椿木，指板厚 1.2厘米～1.5厘米，既不过多增加三弦琴的重量，又使琴杆耐磨和不易变形。 琴马用硬木或老竹制成，为长条形实心马，横截面呈等腰三角形，置于琴筒膜面中央偏上部 位。张三条丝弦或牛筋弦，弦下端系于缚弦的弦孔中，缚弦用金属薄片制成，其上还串挂有若干小铁片或小铁环，弹奏之时，可随跳乐动作发出有节奏的哗哗声响。琴身的弦槽和尾柱之间，系有一根绸布制彩条背带。在弦槽的上方，还拴挂有一朵用薄绸挽制的大红花为饰。 代表特征  在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里，陈列着一件较大的彝族三弦琴。琴身全长165厘米，共鸣筒用多块松木板拼粘制作，呈圆筒形，筒长36.3厘米、筒径34.6厘米，筒前口蒙以羊皮为面，筒后口敞口、无音窗。琴头、琴杆用楸木制作。琴头上部宽大，向后稍弯呈卷书形，琴头下部开通底弦槽，两侧设有三个大檀木弦轴(左一右二)，轴体外表刻有麻花形瓣纹为饰。琴杆上窄下宽，是在楸木底板上胶以红木指板而成，上设骨制山口。木制实心琴马，张以三条牛筋弦，不设缚弦，琴弦下端直接拴系于尾柱上。此琴选料细致，工艺精良，堪称佳作。已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。 乐器风格 彝族三弦是元曲之主要伴奏乐器。元王实甫词清沈远曲之《北西厢弦索谱》即以三弦为伴奏乐器。在全国各省，广泛被采用为说唱曲艺、地方器乐、少数民族歌舞乐之重要乐器。根据统计，全国最少有五十二种以上曲艺、六十种以上戏曲、四种以上少数民族乐种，采用三弦为主要乐器。曲艺界三弦演奏家,有韩永忠、韩永禄、韩永先三兄弟，分别为刘宝全、老黑姑娘、白云鹏伴奏。号称三弦圣手。韩永禄(北平1874-1942)有伴奏八法与奏法32字口诀，其徒白凤岩(1899-1975)创“三弦八法”创作《八音合》 、《风雨铁马》奏《风雨铁马》、《八音盒》、《柳青娘》等曲。著名民间盲艺人王玉峰创用三弦模仿京剧唱腔，被称为“三弦弹戏”。卢成科(天津1903-1953)等继之。其后上海盲艺人沈易书改用弓拉三弦模仿唱，被称为“三弦拉戏”。河南省流传一种称为《河南大调曲子》的说唱艺术，开场曲、间奏曲中器乐演奏部分，叫《板头曲》的，多以古筝、琵琶、三弦主奏，(配以箫、四胡、八角鼓等)。约有四五十首六十八板体的曲目，统称《中州古调》。中州古调全曲有三段，慢板与中板共六十八小节，快板三十四小节。曹东扶(1898-1970)为演奏名家，曲目有《高山流水》 、《泣颜回》、《赏秋》、《打雁》、《闺中怨》、《合番》等。 每逢彝族传统节日和喜庆场合，人们就要身穿节日盛装，聚集在一起欢乐歌舞，称为“跳乐”。小三弦就是这种群众性歌舞活动不可缺少的伴奏乐器，奏者常边弹边舞。在玉溪地区新平彝族傣族自治县，参加伴奏的弹弦乐器除小三弦外，还有彝族月琴。乐曲有《扎巴底夺》等。小三弦还是伴奏“梅葛调”(彝族史诗的唱腔)的主要乐器之一。在青年男女的恋爱生活中，小三弦也形影不离，它要为山歌对唱伴奏。著名的彝族小三弦独奏曲有：《诉苦调》、《彝族调》和《模嘎德赫》等。 (责任编辑：admin) |