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在火葬后，普米族还将骨灰罐送到坟山(罐罐山)下，举行二次葬仪，但各地举行二次葬的时间及规模不同。永宁普米族在火葬第二天就把骨灰罐直接送到坟山上，仪式比较简单。但部分地区的普米族，二次葬仪却极为繁琐。 二次葬仪要杀羊祭祖，又称送羊仪式。完成这一仪式至少要几百斤猪肉，几百斤酒，物质条件要求较高，只有正常死亡而又有子女者才能举行二次葬仪。  二次葬仪式分几个阶段进行： 第一阶段：火化后次日，捡13节骨头，装入土罐，在火化场垒坟，坟堆上位挖个洞，将装有骨灰的土罐埋起来，上压一块石板，当日在石板上烧一堆火，将家中儿孙带来的酒肉等食品祭在火堆上，儿孙在坟墓下方叩头，让死者安息。在骨灰罐上插一韩规使用的手杖。这一阶段要备好足够的酒肉等食物，要请家族、亲友光临，参加葬仪。 第二阶段：需要两天时间，普米语称“直八外”或“巨尔”。第一天，在埋有骨灰罐的石板上烧火，用酒肉剿巳，请韩规在家中颂招魂经。第二天，房前上方搭祭坛，众韩规排坐祭坛前，念开路经送魂。太阳落山时，韩规到后院举行送羊仪式。将活羊剖腹取出羊心，供在临时搭就的天香坛上。然后，立即将羊尸用披毡盖起来，前面点上一盏油灯。过一段时间后，将羊拿到厨房肢解，羊皮及头蹄送与韩规，羊肉煮给帮忙的人吃，死者亲属不能吃羊肉。 第三阶段：谱米族语音称为“使都让比”。这一阶段，规模较大，花费较多。这一程序需3天时间。第一天，请韩规在家中颂经招魂，派人将埋在坟场的骨灰罐取回，人们骑马集队接回骨灰罐，意为将死者灵魂请回家。骨灰罐安放在主人大床的灵堂中。韩规继续颂召魂经，抚慰亡灵。第二天，在正房侧面，平整出一块长方形的空地，韩规用白面粉在空地上绘出各种图形，意为铺上雪白的地毯，迎接“用及典巴”神(韩规教崇拜的一天神)帮助超度亡灵。韩规在空地上排列好各种道具，做成一个灵场，将骨灰罐从家中搬出，放在灵位上。韩规颂经至下午3时许，将灵骨尽数倒出，将十三节骨头依次排在一块木板上，然后用蒿筷将骨头一节节捡到罐内。下午太阳将落时，牵出为死者引路的白绵羊，韩规作法念经，使羊浑身抖动，然后一刀刺入，取出羊心供在灵位上，祭祀亡灵。第三天，清晨太阳出山后，派人将骨灰罐送往罐罐山，放在树洞或石崖下，密不告人。送骨灰罐的人在罐罐山午餐，进行简单的剿巳。送骨灰的人回来时，既不能回头张望，也不能说话，担心亡灵会跟踪而来。至此，送葬程序才全部结束。 丽江县境内普米族实行土葬的主要程序有：给合口、报丧、洁净、入殓、绒肯、送殡、安葬、上坟送饭等。 给含口或含殓：人将断气时，由家人把米粒(男九粒、女七粒)、茶叶和碎银少许，用红纸包成小包，放入死者口中，称含口或含殓，临终者得到含口，是区别正常死亡与非正常死亡的主要标志。 报丧：人死之后，家人立即爬上房头，掀开房头木板数块、鸣枪，吹牛角笳三声报丧，并用取下的房板烧水净尸。亲友闻讯后，带着米肉等前来吊丧，并帮助料理后事。 洁净：用房板烧水洗尸，有买水净身之意。洗尸由孝子孝女以外的家人来洗，洗毕给死者穿上新衣。 入殓：入殓时间，一般在当天或次日晚上举行，将穿好新衣的尸体放入垫着白毡子的棺木中，蒙上白布，放上盖板，然后由孝子亲自钉棺。无论贫富，棺底的白毡子是必须放的，这与普米族尚白的习惯及自称“白人”有关。据说只要棺底放了白毡子，死人无论升天或来世投生，都仍然是普米族，因此，有老人的人家，家里人要及早给他准备好一床白毡子，以防需要时一时买不到。如果是妇女亡故，要待娘家人来看过，得到同意后方能装殓入棺。 绒肯(给羊子仪式)：绒肯即“给羊子”仪式，是为死者指路的一种宗教仪式。巫师为死者交待归宗路线，并给一只白绵羊为他带路(如死者是男的，则用公羊;如死者是女的，则用母羊)。举行仪式时，先在羊耳朵上撒点酒和糟粑，如果羊子摇头，表示死者欢喜，全家平安，死者家属则跪在地上向羊子磕头，请羊子喝酒。由屠户将羊杀死，取出羊心供在灵前，接着念开路经，向死者交待先祖的归宗路线，一站站地将死者之灵送往北方祖先发源地。“给羊子”仪式用的羊死者家属不能吃，仪式结束后，即把羊肉分给帮助料理丧事的村人。 送殡及安葬：起丧时，棺材必须头朝家里，意为“让死者最后看一看家园”，出门后将棺材调头，直至坟地，意为“让死者从此以后不再牵挂家事”。送葬队伍到达中途时，将妇女隔在途中，男人送灵到坟地。灵抬到坟地后，将棺木放入坟坑，垒土成坟，一般以石板垒坟，富裕人家还要立墓碑、石人、石狮。垒坟后3～7天内，孝子孝女每天晨、昏到坟地“送饭”。 守孝及上坟：死者去世后的十天内，死者家属不做任何农活，二十一天内不入别家门。百日之内孝子孝女不理头发，不刮胡须，不吃大蒜、辣子，不与别人争吵，不参加盛大的喜庆活动。三年之内孝子不婚，孝女不嫁。三年后才解除孝服，烧化孝布，恢复正常交往。 死者去世后的当年或第二年，逢吾昔节(新年节)、清明、农历十月十日均会有很多亲戚前来上坟祭扫。祭品都是熟食，十分丰富。上坟结束后就地生火，把祭祀食品掺杂在一起炒成一大锅，所有上坟的人争先抢吃，认为谁吃得最多，谁就有“福气”，在这些节日里，家里人还要将死者的亡灵“接回来”，请他(她)“坐”在历代宗亲神位上，和亲人一道过节，节日过后又将亡灵送回阴间。 (责任编辑：admin) |