 葬礼茶 云南德昂族一般实行土葬，下葬前，要在家中停棺三日，并请和尚念经超度。 这时，其家属要用竹篾与彩纸编扎三座小竹房，称为“合帕”。 其中一个罩在棺木上，合帕内放置茶叶、烟草、芭蕉、米粒、水酒等供物及死者生前用过的碗筷、竹筒、烟盒、衣物、砍刀、锄头等部分用具。 是供亡灵在阴间使用的；其余两座竹房则随死者送至坟地烧毁，意为“献给亡灵的住房”。 合帕中的食物可多可少，但茶叶必须放置其内。这种风俗被称为“德昂族葬礼茶”。 念经超度 人一旦断气，其家属即在门外对空鸣放三枪，向亲戚朋友和邻居报丧。 这时，近亲、家族、村寨邻居闻迅后，纷纷奔赴死者家中帮助料理丧事，同时亲友们各自带些米和菜之类，有的还提着肉，拎着干巴之类。 妇女们首先帮助背水，煮饭，男人们则忙着给死者准备棺木。 棺木一般根据死者家属的经济情况决定，经济情况好一点的，就请汉族或本民族的木工师傅做一具汉族式的棺木，经济条件差一点的人家，则由亲友帮助砍一株大树，取下根部一段，弄成大、小两半，中间枢空，制成简单的棺木。 还有一种更简单的就是砍几株大龙竹，剖成竹片编一具竹棺材。在准备棺木的同时，一部分人便用一种特定的树叶蘸水洗涤尸体，穿上衣服，然后入棺。 入棺后即请佛爷（和尚）择吉日安葬，停尸家中一般不超过三日，在这期间每日须请佛爷念经超度，祷祝死者的魂进入西方极乐世界。 出殡 出殡时，棺材小头朝前，大头朝后（即死人的脚朝前，头朝后），意思是要亡魂向前走，不能倒回来。 送葬队伍从寨子出发直到山上的公共墓地，一路上连续不断的鸣枪，意思是通知土地神。 有死者的魂来了。埋葬完后，由长老念祷词，说明死者和活人走的是两条路。 死了的去阴间找归宿，活着的好好回家。 长老念完祷词之后，各人拿一树枝拂身，表示扫除身上的邪气，就可转身回寨子，返回时不能转头向后看。 葬后七日，死者家属再请佛爷念一次经，他们认为这样可以超度死者及早转世投生，并嘱咐他来世也要变人。 (责任编辑：admin) |