 “过生日”在广东很多地方亦称“做生日”，为寿诞风俗，即庆贺诞生日。翻开史籍，可以得知在魏晋南北朝之前，中国还找不到“过生日”这种习俗的记载，同时人们也没有关于“生日”这种意识。不过在魏晋以后，陆陆续续才有了生日的说法与意识。 起于南朝幼儿生日之宴客，至唐朝渐成习俗。特别是在唐朝，唐玄宗以自己的生日命名为“千秋节”，还下令把“千秋节”作为国家法定节假日。此后，自天子至庶人无不做生日。这也使得此后历朝历代的皇帝纷纷效仿，从而相沿成习。而上行下效，导致百姓也开始兴起过生日、做寿的习俗。所以可以说中国人过生日的习俗兴起于魏晋，唐宋以后才开始兴盛起来，而且延续至今。 一般岁数的生日多从简，而逢十的岁数，则比较隆重，称为“大生日”或“大寿”。二十岁前，是大人给孩子庆贺，父母长辈送予礼物，以资纪念；五十岁前是自贺，若小辈已成年，也买礼物庆贺；五十岁在上则是后辈给长辈贺寿，以示孝心，称为“做寿”。此俗之形成，与汉族尊老敬老的民族心理、道德观念有关，因古代寿命越长，越受人尊敬，因而老年人的生日都称为“寿辰”、“寿诞”，过生日为“做寿”，贺生日为“祝寿”等。 北齐颜之推《颜氏家训.风操》江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，生至经日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露（父死曰孤），其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。梁孝元帝年少之时，每八月六日载诞之辰，常设斋讲。” 唐封演《封氏闻见记.降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。孤露之后，不宜复以此曰为欢会。”宋无名氏《爱日斋丛钞》五：“唐太宗谓长孙无忌曰：‘是朕生日，世俗皆为欢乐，在朕翻为感伤；今君临天下，富有四海，而欲承颜膝下，永不可得，此子路有负米之恨也！’……泣数行下，群臣皆流涕。则前世人主未以生日为重，而庆贺成俗已久矣。” 钟毓龙《说杭州.说风俗.生日》：“有三种不同。其一自出请帖邀客者，其文曰：某月某日贱子几十初度，治筵敬请。其二由子孙出名请客者，其文曰：家严或家慈几十寿辰（如父母同庚而合做生日者，则曰双庆），桃觞敬请。亦有并不出帖，亲友知之而群来祝寿者。出请帖者有意做生日，排场大。不出帖者无排场，备面备席，不过敷衍亲戚。是日竟或他出，但令子孙招待，名曰避寿。” 广东省清远市清城区，一直都是清远市具有代表性的行政区，这也使得清城区从古至今都延续着一种传统的习俗——生日礼。 在清城区内，有一种传统习俗，就是小孩子到29岁的年轻人之前都是不做生日的，甚至很避忌叫“生日”（称生日为“牛六脚”、“牛一”），那么要几岁起才能过生日呢？习俗规定，男性在30岁（或36岁）、女性在31岁起才可以开始做寿（过生日），同时男女性均不能在40岁时过生日。只有在男性到了50岁、女性到了51岁，才可以再次做寿，且之后每10年都要做一次大生日（即大寿），男性60岁、女性61岁称为大寿，而大寿也是所有做寿中最为隆重的一次，寿庆由主家宴客，俗称“摆生日酒”，亲戚朋友带上礼物（俗称“寿礼”）齐来贺寿。不过随着时代的进步，经济的发展，区里市民在1988年后，寿庆基本都在宾馆、酒楼设宴，乡村人家生日，则多在家里设宴。 但随着时代的不断进步与发展，这种传统的生日礼习俗，也在不断进步着，基本到了现在，小孩至29岁的年轻人过生日不再避忌叫“生日”，甚至有些富裕人家还给其小孩、年轻人做生日；而处在恋爱中的青年人，只要有一方生日，另一方则送鲜花祝贺。可以说基本与现在年轻人过生日的方式一样，也基本不再受旧习俗的约束了。 (责任编辑：admin) |