 在土家族地区，小孩在生长的过程中，也有许多习俗。在婴儿满月后，母亲要做一个“记性片”，在制作时用剪刀剪一块布，折成三角形，缝在婴儿衣领上，其表示的意思是小孩长大后记忆力好，遇事不会忘记。婴儿如果夜里啼哭不止，需要用一小片黄纸写上几行字，上面写着：“天黄黄，地黄黄，我家有个夜哭郎，过路君子念一遍，一觉睡到大天亮。”有的地方则是写着：“天黄地绿，小儿夜哭，君子念过，一夜安宿。”小孩出生满百日时，由婴儿的母亲抱着从半夜“子”时起，睡在床上将帐门紧闭，直到第二天“午”时才能出来，此种做法意味着小孩以后不会伤风。 拜寄：父母怕小孩被火烧伤，即要将小孩拜寄给水，取姓水的名字，如“水生”、“水富”、“水清”、“水莲”等。为了让小孩易养成人，在土家族地区还会将小孩拜寄于人或神、物之类。寄拜于他人的，双方认“干亲家”，小孩取异姓人的名字，也有跟叫化子讨名字的，叫“老告”或“老叫”。寄拜于观音菩萨的，取名“观音宝”、“观音松”等。寄拜于岩头、桥等物的，则叫“水保”、“岩保”、“桥保”等。寄拜于神或物的，要年年祭祀。 挡箭碑：在土家族地区行走，有时会遇到某一处路边竖有一块挡箭碑，这是土家族地区的父母怕小孩被“将军箭”射着而立的一块挡箭碑。挡箭碑一般不大，二尺见方，该碑的中央刻有“开弓断箭”四个大字。大字两旁的左侧刻有“左走某地，上走某地。”右侧刻着“右走某地，下走某地”的字样，为行人指点路径，借以挡住“将军箭头”。 接魂：婴儿满三岁时，如果还不会开口说话，或体弱多病，则被认为是遇了邪，撞到了拦路鬼，不让娃崽的灵魂过路，出现此种情况，则要请梯玛作法事，打路通关、驱赶路鬼，将伢崽的灵魂接过来。如此这样，都是为了让娃崽无病无灾，无忧无难，健康成长。 赶白虎：土家小孩在十二岁之内仍被称为伢崽。湘西土家族人忌讳白虎，俗有“白虎当堂坐，无灾便有祸”的说法，故湘西土家人视白虎为凶煞。在伢崽期间，则要请梯玛为伢崽赶白虎，因为白虎专捉童娃的魂魄，伢崽得了“急惊疯”，两眼翻白，口吐白沫，被认为是被“白虎”罩住了，得请土老司驱赶。土老司先在门外放一张桌子，桌子旁边绑上一根带枝叶的竹子，竹子上吊一只公鸡，象征白虎。其受惊、失魂者之家里人须到村寨外去躲避，尔后，土老司在堂屋内作法事，用司刀四处乱拍乱打，驱赶白虎，直到竹杆上的公鸡惊叫几声，才认为将“过堂白虎”赶走了。 土家族生育习俗植根于土家族文化的浓厚土壤中，饱含着丰富的土家文化信息，这对于研究土家族文化具有重要的价值。土家族虽无文字，但土家族生育习俗代代相传不衰，并在传承中不断丰富，这对于研究土家族的生活形态、生活方式有着十分重要的价值，其习俗中所保留的自然崇拜、祖神崇拜等，更是一笔弥足珍贵的文化遗产。土家族生育习俗，是土家族精神文化的一种重要体现，是承载着土家族地区风土人情、生活习俗的重要载体。在旅游业逐步成为世界各国经济发展的支柱产业时代，土家族生育习俗中所具有的强烈的审美性，是难得的民俗风情特色旅游资源，对进一步开发民族旅游资源有着非常重要的作用。 (责任编辑：admin) |