 驼马出行图出自一座唐墓，由墓中出土的墓志得知，墓主是唐代安国相王的孺人唐氏，墓葬的年代是唐中宗神龙二年（公元706年）。安国相王就是后来的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是对皇室宗王之妾的称谓，官职相当于三品。 唐代高等级的墓葬一般都由长长的斜坡墓道、过洞天井、甬道和墓室等几部分组成，它是模拟贵族府邸宅院的结构布局而设计建造的，其中墓道部分相当于府宅的大门以外，过洞天井部分象征府宅大门之内的重重院落，甬道和墓室则相当于主人起居的内宅。每一部分绘制不同题材内容的壁画。通常墓道两壁绘出行仪仗图，过洞天井两壁绘仪卫武士图和男女侍从图，甬道和墓室绘与主人家居生活有关的壁画。 驼马出行图有两幅，它们左右对称地分布在墓道的东西两壁，长4.5米。两幅图的内容和布局相同，均由三名驭者、两匹马和一头骆驼构成，出行方向是朝向墓外。图中人物、马匹和骆驼的尺寸和真人真物相差无几，画幅巨大，气势壮观。 其中最引人注目的是牵驼控马的两位胡人。牵驼图中的那位胡人，头戴尖尖的卷沿胡式毡帽，身穿翻领窄袖袍服，脚蹬黑色高靿靴，是典型的胡人服饰。再看他的长相，浓眉深目高鼻阔嘴，还有连鬓卷曲的络腮胡子，“眼睛深似湘江水，鼻孔高于华岳山”，唐代诗人陆岩梦的诗句可谓贴切、写实。他身后的那头骆驼高大雄健，驼背上载着的似乎是成卷的丝绸。牵马图中的驭者也是一名胡人，但他的穿着却完全是汉人的装束，头戴幞头，身穿圆领袍服，牵着一匹五花马。两幅出行图中，除了上面提到的那头骆驼背上驮有货物外，其他的4匹马和另一头骆驼虽然辔头、鞍鞯、障泥齐全，但都没有驮运货物，更没有乘骑的人。 出行图，早在汉代就是墓葬壁画中非常流行的题材内容，它一般由车、马、人物组成。人物有步行者、骑马者和乘车者， 墓主人通常以乘车者的形象出现在画面中。出行的目的地有两个，或是去祠堂享受子孙的祭祀，或是到天界。出行图一直是后代墓葬壁画经常表现的内容，只不过，同一母题的绘画，在成百上千年的流传过程中，其内容会随着社会风尚的变化而有所改变，比如，北朝时期出行图中出现的牛车，唐代出现的轿子、鞍马和骆驼，辽代出现的驼车等等，但出行图所蕴含的丧葬意义是没有改变的。 在这两幅驼马出行队伍的前方，分别绘有一只长达6米的在云中飞行的青龙和白虎，这恰好证明这两幅出行图的目的地是天界。 (责任编辑：admin) |