 【原文】 士有献于国君，他日①，君问之曰：“安取彼？”再拜稽首而后对②。大夫私行出疆，必请，反必有献。士私行出疆，必请，反必告。君劳之，则拜；问其行，拜而后对。 【注释】 ①他日：异日。士献时未得见君，过了两天见之，故云“他日”。 ②再拜稽（qi企）首：详《檀弓上》注。 【译文】 士有所献于国君，过了两天，国君问士道：“从何处得到的所献之物？”士要先行再拜叩头之礼，然后回答。大夫因私事出境，必须报告国君得到许可，回来后还要献上土仪。士人因私事出境，也必须报告国君得到许可，回来后不必馈献土仪，但须报告国君销假。国君如果对出境返回者加以慰劳，要拜谢；如果问及旅途上的情形，要先拜而后回答。 【原文】 国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也①？”大夫，曰：“奈何去宗庙也②？”士，曰：“奈何去坟墓也？”国君死社樱，大夫死众，士死制。 【注释】 ①社稷：土神和谷神。旧时用为国家的代称。 ②奈何去宗庙也：这与下文“奈何去坟墓也”互文。因为大夫也有坟墓，士也有宗庙。 【译文】 国君如果要离开自己的国家，左右应当劝阻他，说：“为什么要抛弃社稷呢？”如果大夫要离开自己的国家，左右要劝阻他，说：“为什么要抛弃自己的宗庙呢？”如果士要离开自己的国家，左右要劝阻他，说：“为什么要抛弃祖宗的坟墓呢？”国君应当为保卫社稷而死，大夫应当率领民众保卫国家，直到自己战死，士人应当为法制所规定的卫国责任而死。 (责任编辑：admin) |