 【原文】 国君抚式①，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫②。刑人不在君侧。兵车不式③。武车绥旌，德车结旌④。 【注释】 ①抚式：古人乘车必正立，如果用手抓住式，上体略向前俯，就是致敬的表示。式，车箱前的横木。 ②礼不下庶人二句：此二句犹言不为大夫阶层制刑，不为平民阶层制礼。换言之，法律条文中，没有大夫犯法受刑的条款，礼制条文中，也没有平民如何行礼的规定。因为大夫是贤者，贤者就很少犯法。即令犯法，劝令自裁，或先贬为庶人，然后用刑。而平民是贫贱者，贫贱者无物为礼，如果平民想按礼办事，可以参照士礼进行。这是古代社会等级制度的反映。 ③兵车不式：兵车讲究的是武猛，不讲究谦让，所以不式。 ④武车二句：武车，即兵车。取其武猛，即名武车；取其车上有兵器，即名兵车。据《周礼•春官•巾车》，古代天子有五路，即五种乘车，其中的革路就是兵车，其中的王路、金路、象路、木路就是德车。因为这四路不用于军事，故曰德车。 【译文】 遇到国君凭轼行礼时，大夫就要下车示敬。遇到大夫凭轼行礼时，士就要下车示敬。礼制不下及于庶人，刑罚不上及于大夫。受过刑罚的人，不宜让他在国君左右。乘兵车时不须凭轼行礼。天子所乘的武车，旌旗是招展着的，意在宣扬威猛；天子所乘的德车，旌旗是缠在旗竿上的，以示德美于内，不尚赫奕。 【原文】 史载笔，士载言①。前有水，则载青旌②。前有尘埃，则载鸣鸢③。前有车骑，则载飞鸿④。前有士师，则载虎皮。前有挚兽，则载貔貅⑤。行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎⑥；招摇在上⑦，急缮其怒⑧，进退有度，左右有局⑨，各有其局。 【注释】 ①史载笔二句：郑玄说：“谓从于会同，各持其职，以待事也。”会，盟会。同，诸侯共同朝见天子。史官负责记录国君的言行，士负责准备好有关盟辞的文件。 ②青：青雀，一种水鸟。 ③鸣鸢（yuan渊）：张开嘴的老鹰。鸢鸣表示风生，风生表示尘土飞扬。 ④前有车骑二句：车骑，指战车。战车排列有序，所以竖起飞鸿之旗。鸿是大雁。大雁飞时也排列有序。 ⑤貔貅（Pixiu皮修）：传说中的一种猛兽。 ⑥前朱鸟二句：古代军事家按天文四宫布列前后左右军阵，而前后左右军阵的阵旗上也画着与天文四宫相应的禽兽。这里的前后左右，分别指南北东西。朱鸟，一本作“朱雀”。玄武，即龟。 ⑦招摇：北斗第七星名，此处借指北斗。 ⑧急缮其怒：郑玄说：“急，犹坚也。缮，读曰劲。军之威怒象天帝也。” ⑨局：部分。 【译文】 如果国君去参加会盟，随行的史官要负责携带文具，司盟的士要负责准备好有关盟辞。在队伍行进的途中，前面发现水，前导的警卫就竖起画有青雀的旌旗以警众；发现尘土飞扬，就竖起画有鸣鸢的旌旗以警众；发现车骑，就竖起画有飞鸿的旌旗以警众；发现兵众，就用竿子举起虎皮以警众；发现猛兽，就竖起画有貔貅的旌旗以警众。凡行军之阵，前锋以画有朱雀的旗子为标志，后卫以画有玄武的旗子为标志，左翼以画有青龙的旗子为标志，右翼以画有白虎的旗子为标志。中军则以北斗七星旗为令旗。所以士卒坚劲奋勇，如天帝之威怒。前进后退，都有一定的法度。左右两翼，也各有主官负责。 (责任编辑：admin) |