 象棋也是我国古代文化的重要组成部分，是我国古代文化遗产的瑰宝之一。与围棋相比，象棋的爱好者人数更多，而且几乎各个阶层都有。 上至帝王将相、达官贵人，下至普通的劳动人民，走街串巷的贩夫走卒，都有喜欢下象棋的。可以说，象棋在我国，自南宋以后，已经达到家喻户晓的程度。随着象棋在我国的兴起和发展，在历代都出现了一些关于象棋的趣话轶事，在象棋爱好者中间广泛地流传。本书选择其中流传较广的几则加以介绍。 (1)橘中象戏 唐朝相国牛僧孺编撰的《玄怪录》里，有《巴邛人》一篇。说有个巴邛人，家里有橘园，下霜以后，收了橘子，但余下两个大橘子当时没摘，后来摘下剖开一看，每只大橘子里竟都有两个老人在着象棋。这是描述象棋的一篇神话故事，但它对象棋爱好者的渲染力很强，千百年来一直在象棋爱好者中间流传着。它还说明象棋在唐代已有一定影响。牛氏《玄怪录》里有好几篇故事，都已成为后人编写戏曲、小说的题材，像《巴邛人》这篇所写的橘中象戏，尤其动人，不但是后人小说、戏曲的题材，而且也是后来许多诗人、文人的题材。如南宋文天祥诗有“我爱何如橘里枰”，南宋刘克庄的五古象弈诗有“小艺无难精，上智有未解，君看橘中戏，妙不出局外”，明马浩澜诗有“巴园橘里赌棋还”句子等等，不胜枚举。后人因此称象棋为橘中戏。明代著名象棋古谱《橘中秘》、《橘中乐》等的书名当来源于此。 这则《巴邛人》有关象棋的神话故事，在唐人《幽冥录》里，也有类似的记载，但较简略，现录原文如下： 巴园人，收大橘如三斗盎，剖之，有二人相对，身长丈余，象戏。一叟曰：“仆饿矣，须龙脯食之。”食讫，以水喷地为二白龙而去。 这里，把大橘中下象棋的两位老人描述得更是神龙活现。 (2)文天祥与象棋 南宋时，我国南方一带象棋盛行。出生在江西吉安、后来以抗元闻名的民族英雄文天祥和他同时代的战友刘洙、刘澄、萧耕山、周子善等，从少年时期起即有象棋的爱好。他们经常在一起进行象棋比赛，棋艺都很精湛。 文天祥(公元1236—1282年)字履善，号文山，著有《文山先生全集》20卷。在《全集》中有不少咏棋的诗篇，反映了他对象棋的热爱。文天祥在南宋末年官至丞相，他从小爱下象棋，就是在炎热的夏天游泳时，也迷恋象棋，与战友周子善浮于水面，不用棋盘，以意为枰，口弈象棋，以决胜负，甚至乐极忘返。据此可以说，在象棋的发展历史上，文天祥还是蒙目棋的最早创始人。每逢生日，文天祥总要与棋友下棋比赛取乐。他在《生日中与萧敬夫韵》一诗中作了这样的自我表白： 客来不必笼中羽，我爱何如橘里枰。 一任苍松栽十里，他年犹见茯苓生。 萧敬夫即萧耕山，棋艺比刘洙、刘澄高一筹，但不及周子善。刘洙随文天祥抗元，为监军。刘澄是诗人，棋艺与刘洙不相上下。周子善棋艺较高，但常败于文天祥。关于文天祥四位棋友的棋艺水平，他在《象弈各有等级四绝品四人高下》一诗中有过定评。 1276年，南宋的都城临安失陷，南宋最高统治者投降了元军。但文天祥等主战派带领义军在江西、福建、广东一带抗击元军，最后兵败，文天祥为元军所俘，但他在被元军囚禁北京期间，写下爱国诗篇，创作象棋排局，和敌人斗争，不屈不挠的动人事迹流传千古。 他在狱中写的诗篇《正气歌》表现了他伟大的民族气节。他在狱中还创作了象棋排局，据朱国祯《涌幢小品》说，文天祥在狱中创作的排局，以危险制胜局势、局势奇绝者命名，自“玉金鼎”至“单骑见虏”，共40局。玉是文天祥居住地的山名。单骑见虏是他以棋局自喻，反映他勇敢、顽强、不畏强暴的民族气节。 (责任编辑：admin) |