 观梅占是一个非常经典的卦例，它被选为全书第一例，肯定大有深意。书中将“观梅占”归到占卜静物里面，当也有原因。对于断卦过程书上虽给出了一些，但过于简略，有些地方又语焉不详，所以后世仁者见仁，各有说法，我这里讲一下自己的感悟，与大家共同商讨，本人是末学，不对之处望大家指正。 辰年十二月十七日申时，康节邵先生偶观梅，见二雀争枝坠地，先生曰：“不动不占，不因事不占。”因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共得三十四数除，四八三十二，得二，兑为上卦。加申时九数，总四十有三除，五八四十，得三离为下卦。是为泽火革。又以四十三总数除，七六四十二，得零一数为动爻，则初爻变为咸，互见乾巽。断曰：详此卦，明日晚当有女子折花，有跌伤之厄，遂嘱家人曰：“若有人折花慎勿惊之”。次日晚果有一女子来折花，园童不知而逐之，女子惊坠失手伤股，果应其占。盖兑金为体为少女，离火克之。互中巽木复生起离火，则克体之卦也。兑为少女，因知女子伤股，互中巽木又逢乾兑之金克之，则巽木被伤，巽为股，又见股伤之意。幸而变为艮土，兑金得土有生意，虽女子被伤而不至于死矣。 断曰：详此卦，明日晚当有女子折花，有跌伤之厄，遂嘱家人曰：“若有人折花慎勿惊之”。次日晚果有一女子来折花，园童不知而逐之，女子惊坠失手伤股，果应其占。盖兑金为体为少女，离火克之。互中巽木复生起离火，则克体之卦也。兑为少女，因知女子伤股，互中巽木又逢乾兑之金克之，则巽木被伤，巽为股，又见股伤之意。幸而变为艮土，兑金得土有生意，虽女子被伤而不至于死矣。 一、以离火克兑金、艮土生兑金断有少女受伤但不严重，这里是以兑金为体，离火、艮土为用；以乾金克巽木断少女大腿受伤，这里是以巽木为体，乾金为用。可见体用之分不是固定的！ 二、为什么认定兑为少女而不是羊或别的事物，可能只有康节先生才知道了；园丁应该是个老头，所以取乾金代表园丁。 三、少女失惊坠地，是因有二雀坠地之应。 四、梅花被折的断法书中没说，我认为可能是以巽木为体兑金为用，巽木代表梅花，但为什么是“折”这个动作不得而知，有人说因为艮为手，可作一说。 五、应期是“明晚”，因为是乾克木显示了大腿受伤，当以乾宫对应戌亥，这里的“晚”是指戌亥之时。 六、书中有“复三起离火”之句，人们搞不清为什么是“三起”，猜测纷纭，我看到有人发的木刻版的照片里是“复生起离火”，应以此为准，前人抄写时出错，后来以讹传讹，书中其他地方不知还有这种问题否，值得注意。 七、书中我对“园丁不知而逐之”一句有疑问，到底是不知什么而逐之？是不知少女是来折花的而逐之吗？“女子失惊坠地”一句也可疑，站着或跑着倒地不能为坠，应该是从梯子等高物上摔下来的，这样才能叫“坠”。这里还有疑点，观梅之所是不是康节先生的家？少女为何晚上来折花？其他卦例都有后来应验的语句，为何唯独此卦没有？我大胆猜测，可能是少女夜晚与人在此私会，正站在梯子上隔墙头与人说话，被园丁发现，故失惊坠地，康节先生为之隐讳不说，故推之为折花（若是如此，则折花为假，大家不可拘泥求象）。不知高人能不能从卦象里看到少女与少男幽会之象。变卦是上兑下艮，是否为此？李敖说咸卦是讲男女之事的，呵呵，扯远了。 (责任编辑：admin) |