 八角亭金链条 黎里镇东的中立阁，老百姓都叫它八角亭。这里是黎里人登高的好去处，每年重阳节，大凡有足力的老人，都要到八角亭去，一层一层，登临最高层，西望黎里镇。 年深月久，这八角亭的传说越来越多，越来越神。说这八角亭是建筑在笼糠筑就的风水墩上的，它可以随着水位的高低，时涨时落，因此八角亭无论什么大水，都不会沉没。又说这八角亭的底部，当年刘伯温专门抓了一条大白蛇，为了让白蛇天天看护亭基，用一根金链条锁住了。三百多年过去，大白蛇早已修炼成为了一条金龙。 话说康熙三年春天的一天，渔民倪阿洪和他的妻子，天刚蒙蒙亮就在小官荡撒网捕鱼了。一连撒了好几网，都是空的，连个鱼腥儿都没见。阿洪想，这几天正是捉荡鳢鱼的好时光，到八角亭周边也许能够捞它几条荡鳢鱼，作兴能够卖个好价钱呢。 夫妻俩荡着小船，靠在了八角亭的驳岸边。阿洪下了一个“天打网”，鱼网高高地甩到空中，齐刷刷在落到水面，迅速下沉。这一网，紧靠着八角亭的驳岸，撒得正好，犹如一把大扇子。阿洪手抓着总纲绳，慢慢地往上提拉。喔，沉甸甸的，好家伙，一定是好多好多的鱼呀！赶紧拉，赶紧拉。啊，不是鱼，居然是一条金光闪闪的的东西。对了，一定是捕到了刘伯温锁金龙的那条金链条了。阿洪欣喜若狂，直接就将金链条抓在手里，拼命地往船头上拖，拖，拖！说来也怪，这金链条实在长，一会儿工夫，船头上就堆了一大堆了，可是小船吃不消了，船头开始进水了。在后艄的妻子急得大喊：“不要了，不要了，船要沉了！”阿洪又狠命地拉了好几把，看看实在不行。赶忙钻进后仓，找他的斧头。这时，拖上来的金链条竟然活了，哗哗哗地往小官荡中直溜。阿洪急了，一个虎跳，就扑了过来，一手狠命地抓住金链条，一手扬起斧子就砍。“咔喳”一声，金链条没了，船头劈出了一个大口子，还好，左手掌中紧紧抓着了一截金链条，可是，左手的鲜血直冒，原来大拇指没了。 后来阿洪求郎中医治那只受伤的手，好不容易医好了手，不过那段金链条换成的银子也用完了。阿洪每每看着那只少了拇指的左手，总会长叹一声说：当初不该拖上来那么多。（根据范润霖提供材料改写） 蒯厅，成也狐仙败也狐仙 黎里有四条蒯家弄，其中最早的“蒯家弄”，黎里百姓习称“老蒯家弄”，接下来，子孙繁衍，家大业大，又派生出了南蒯家弄和新蒯家弄，民国年间又增加了一条南栅蒯家弄。清代乾隆年间，老蒯家弄曾经失火，烧毁了两进房子，据说那是狐仙作的怪。蒯氏明代中期自湖北襄阳迁居黎里，持家立身，十分严格刻苦，他们相信万事求诸自身，不信神仙不崇鬼怪。可是，那时黎里芦墟一带，普遍相信狐仙，崇拜狐仙。但凡较大的村庄，都建有狐仙庙，当时的“呒没狐庙不成村”的民谚可证。中华人民共和国成立后，狐仙庙拆毁的拆毁，改建的改建。黎里的狐仙庙已经没有了，芦墟的浦北，还保留着一座狐仙庙，那里上了年纪的村民，都有一肚皮的狐仙的故事。 清代，黎里的望族大姓，几乎都有狐仙庙，特别是列入黎里八大姓第一大姓的周氏，他们五亩园中的狐仙庙，不仅周氏合族进香上供，初一月半，镇上的平头百姓都可以去烧香回愿。由于蒯家从不崇敬狐仙，惹得狐仙发了狠劲，作起法来，烧掉了老蒯家弄二幢楼房，还算不幸中的大幸，人没有伤亡。自从这场火灾之后，蒯家终于不敢轻视狐仙，虽然没有专门为狐仙建庙，不过蒯家开始在家里设下狐仙龛，初一月半，上香供物。 新蒯家弄起造较晚，距离老蒯家弄东约50米，一落七开间，纵深七进，门厅高悬“大夫第”匾额，正厅堂号“树滋堂”，黎里民众习称“蒯厅”。创始人蒯嘉珍，字荫雏，号聘堂，太学贡生出身，历官山东曹州府、广西太平府等官，写得一手高妙的行草和汉隶，特别是汉隶，圆润劲健，深得时人喜爱。夫人钱与龄擅长绘画，夫妇合作的扇面，更是深得藏家青睐。蒯嘉珍年且不惑，厌倦官场，决定解组回乡，从此，日夕与夫人在蒯厅吟诵诗词，沉浸于丹青翰墨之间。蒯厅建造之日，蒯嘉珍请工匠在厅堂后的厢房内设下佛龛，堂屋落成，佛龛内专门供上一尊白瓷女佛，袅袅婷婷，小巧玲珑，蒯嘉珍和钱与龄夫妇尊称为“狐仙娘娘”。 蒯嘉珍外出为官十多年，有一段时间钱与龄夫人相随宦游，狐仙娘娘专门由老仆蒯福逐日上供。后来蒯嘉珍回乡，供奉狐仙仍由蒯福一手操持。再说这老仆蒯福，一生伺奉主家忠心耿耿，蒯嘉珍回乡之日，他年已古稀，妻亡子伤，孤身一人，居住在蒯厅的夹厢里。蒯家上下，对蒯福视同家人，从不喝令他做这做那，老仆供奉狐仙娘娘，从来不曾懈怠，人家是初一月半上供，他是天天焚香礼拜，上供新鲜果品。 一天，蒯嘉珍听得蒯福与人聊天，聊得十分热络，不时传来阵阵笑声。真奇怪，是谁陪伴的蒯福呀？蒯嘉珍悄悄走近，厢房门关得紧紧的，的确是两个人的声音。门缝里一张，阿弥陀佛，一个陌生的老头正与蒯福对坐喝酒。细细看去，那老头儿，须发尽白，身段小巧，说话细声细气。此人是谁？怎么来到此地？蒯嘉珍很想弄个明白，他轻轻咳了一声，伸手叩门。一阵响动过后，门吱呀一声开了，咦，只有蒯福一人，那个小巧的老儿不在了。“老人家，刚才哪位在呀？”“没，没有，没有人来过呀！”从来不会说假话的蒯福显然十分慌乱。嘉珍扫了一眼那张六人桌，两个酒杯，两双筷子，还有剩下的几个果子，几颗花生，这不是明摆着的吗？沉默了一会儿，蒯嘉珍告辞出来，他思索着，蒯福从来不会说谎，这次肯定有他的苦衷。老仆一生为了护卫蒯家，不交朋友，现在更是寂寞，会不会是狐仙，幻化成老儿，前来与蒯福相会？对了，肯定是的了。据说遇到狐仙，是不能对人乱说的，否则要遭报应。 从此，蒯嘉珍每月多给老仆几两银子，让他多多置备新鲜瓜果，特别是时令水果，家酿喝得差不多了，还让老仆外出沽来美酒。蒯福得到主人允许，高兴非常，他的厢房里，隔三差五传出对饮的欢声笑语。 没有几年，蒯嘉珍的三个儿子，一个个仕途晋身。长子晋保，由太学考选出仕，最后官升至东平州同知；次子光焕，道光元年恩科举人，授国史馆謄录，历官广西上林、平陆、苍梧知县；三子关保，由太学考选浙江温州府经历，累官至兴义知县。三个儿子，都颇有父母遗风，书法丹青都相当可观。尤其是三子关保的汉隶与丹青，受人称道，有《问梅轩诗稿》《铜鼓斋吟草》和《铜鼓斋印谱》存世。 那时候，蒯家重视攻读圣贤书，四书五经，乃立身之本，儿孙们也重视书法丹青，由于家学渊源而颇有造诣。至于一般闲书蒯家上下都嗤之以鼻。可是，唯一例外的是蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，不消说得，因为二书描写了狐仙。在蒯氏一族看来，狐仙，是他们蒯家的恩人、救星，是预言家、好朋友。 树滋堂传到第三代，终于达到了兴盛的高峰，蒯嘉珍的一大群孙儿，个个都有仕晋。蒯炳荪，汲县典史；蒯馨荪，候补知府；蒯培荪，授分省候补盐课大使；蒯楙荪，陕西试用典史，因功授知县，代理醴泉知县；蒯椿荪，授甘肃峄县知县；蒯辰荪，睢州知州。特别是关保的儿子蒯贺荪（1806—1875），字士芗，最能吃苦耐劳，道光二十四年（1844）恩科中举，由实录馆謄录议叙知县，分发河南永宁，一度参与林则徐幕府，熟读兵书，锻炼了军事才能。后任固始知县，拔擢直隶州知州，固始任上，捻军啸聚，更有一些杆子，时而为民，时而为匪，盘踞于光汝之间，烧杀抢掠，蹂躏百姓，贺荪奉旨征剿，带兵一一肃清。又两次上书大府，为光汝间百姓请求减征钱粮，情词恺恻，读之令人声泪俱下，经奏报回文曰“可”，老百姓感恩戴德，一时“蒯阿母，来何暮”的民谣响彻光汝。次后，多次在河南河北进剿捻军，父母亲双亡，有旨两次夺情，奉旨赏布政使，不久实迁浙江按察使。 蒯厅能够有如此辉煌，都说是蒯家善待狐仙所得的的善报。然而，活动于树滋堂内的那一群男男女女，保不定个个崇敬狐仙。 同治初年，蒯贺荪居于杭州，置了一房小妾。这个小妾不安分，时不时与外面通消息，收受外人赠予的银两，这可是要坏事的呀，于是蒯贺荪将她逐回黎里老家。在蒯厅，小妾无所事事，闲得发愁。每每看到贺荪的正室初一月半亲自供奉狐仙，颇不以为然。蒯家但凡看到狐狸出没，总是双手合十，顶礼膜拜，从来不会声张。可这名小妾，来到蒯厅，处处新鲜，样样奇怪，见到什么都要大惊小怪，乱嚷嚷，瞎叫唤。家里人告诉她，蒯家的发迹全仗狐仙，假如见到狐仙，不论是狐仙老爷，还是狐仙娘娘，都不能嚷，务必以礼相待，更不能给外人说破，小妾听了十分反感。一天傍晚，一个须发尽白的老头引着一名姑娘，那老头身段瘦小，穿一袭灰布长衫，姑娘更是娇小，身披一领黄色斗篷，现身厢房。小妾正好经过，撞个正着，她连连喝问，这一老一少，悄无声息地匿迹了。此后，小妾一边逢人便大谈那一老与一少，一边暗中令丫环仆人经常到厢房查看。 再说身居杭州的按察使蒯贺荪，专掌浙江一省司法刑狱。正好杨乃武小白菜一案发生，报到蒯贺荪手下，业已经过县府多次审判，结案是杨乃武与毕秀姑通奸，两人谋杀毕氏之夫葛小大，杨处死刑，秋后大辟，毕则凌迟处死。蒯贺荪自任官以来，兢兢业业，克尽职守，受到林则徐的赏识，专门题写了“求是斋”三字相赠，他将此三字制作成匾额，高高悬挂在书斋内，牢记心上，时时以此作为立身行事的准则。蒯反复审阅案卷，深入民间暗访，察觉了内中的冤情，可是，一旦翻案，县府官员必将被难。再说，那个顶头上司，浙江巡抚杨嗣昌也已经肯定了此案，一再关照，杨乃武身后有人，正在蠢蠢欲动，务必不得任其翻案。蒯反复权衡，举棋不定。一天，直到深夜，仍在苦苦思索。忽然有人来访，是一位素昧平生的老头，白须白发，飘然而至，老头自我介绍说是家乡故人，上知天时，下识地理，更能通阴阳两面。不几句就涉及杨毕一案，说杨乃武前生与葛小大都是恶棍，前世结下的冤蘖，今生本应如此了结，而且杨乃武此人在杭州一带，本非善类，专门与官府作对，除掉此人，官府称快，何苦为杨乃武翻案而割去数十个顶子。如果真的为杨翻案，那杭州府县，浙江一省，缺失如些官员，官府将不能正常运作！这可是浙江省府的一场大灾难呀！说完扬长而去。恍恍忽忽，东方已经泛白，蒯贺荪似乎身处梦中一般。忽然，他想到，我蒯氏祖上，得益于狐仙的恩惠多多，此老儿，莫非就是狐仙所幻化，就是助我祖上的大仙？狐仙能够未卜先知的呀。最后，决定秉承巡抚意见，上报大理寺。 不料，此案延宕了三年多时间，最后，全部人犯解到京城，终于真相大白，杨乃武毕秀姑平反昭雪，接下来，所有参与审案的官员都将受到审判。蒯贺荪先期得到消息，吞金自杀于杭州官邸。 再说黎里树滋堂老家，那个小妾常常无事生非，不是恶言恶语，就是拿老仆人出气，厢房里再也听不到老仆的笑声。又是一个月初，老仆与蒯夫人备办了瓜果酒肴，供上狐仙龛。不料，小妾出来胡缠蛮搅，老仆上前喝斥，小妾竟将供品全部扫到地上。就在这天晚上，老仆悬梁自尽。天亮了，蒯夫人满含悲痛遣人赶赴杭州，向老公报丧，报丧人上午出发，当天下午杭州凶信报到黎里，老爷吞金归西。 树滋堂顿时陷入一片混乱。福无双至，祸不单行。丧事还没料理完毕，树滋堂又遭到抄家，从此家道迅速败落。(根据翁惠农张银宝李雪泉口述整理） 问心堂与金牛殿 黎里镇东头，有座地藏殿，地藏殿的后面在清朝光绪年间建起了一座金牛殿。说到这座金牛殿，与黎里镇中心的问心堂中药铺、与黎里镇的名医庞家大有关系。 话说清朝光绪年间，黎里镇东地藏殿附近住着一个姓庞的郎中，说起他的医术，算不上十分高明，不过庞郎中为人厚道，心胸宽广，常怀一颗济世之心。照例，悬壶济世，救治的是应当是黎里的老百姓，不料，在光绪十年庞郎中却改行当了牛郎中。 那一年，正当春耕开始的时候，黎里全乡所有的牛都患了病。当时没有兽医，就连兽医这个名目都没有呢。耽误了农时，那可怎么办呢？庞郎中看在眼中，急在心里。他翻医书、找同行，一连几天，毫无进展。那天下午，他又来到问心堂中药铺的店堂，想找老板商量，老板不在，庞郎中穿过店堂，来到问心堂的后院，一个种植着各种药草的药园。 突然，一头黄牛，来到了药园。这黄牛，浑身金黄，煞是好看，简直就是一头金牛，不过步子蹒跚，病奄奄的。这是谁家的牛呀，怎么独个儿来这里，是怎么进来的呢？奇事发生了，那金牛吃了几口药草，才只几口，就硬朗起来了。庞郎中非常高兴，快步上前，伸手想拍拍金牛。金牛一惊，闪身就走，庞郎中正想赶过去，只见金牛猛地一纵，居然从高高的围墙上跳了出去。庞郎中呆若木鸡，站在药园里，一动不动，这是怎么一回事呢？稍稍定了定神，他来到问心堂的店堂，向伙计们讲述了刚才在药园里的那一幕，不料大家听了都笑起来，大白天说梦话，药园里，哪来的金牛？回到家，庞郎中的脑子还是不停地转，转，转，最后他认定，这是上天给他的启示，让他出来医治当地的病牛，一定是的。 于是他立马再找问心堂老板，说了自己的想法。问心堂老板是个厚道人，答应让庞郎中用他药园里的草药，医治当地的牛病。庞郎中到药园里采了一把草药，试了一下，真的，马上就医好了一头病牛，接下来，接二连三的病牛都向庞郎中要草药，说来也奇怪，只要一把草药，不管那牛病得怎么重，全部药到病除。庞郎中为黎里全乡的春耕立了大功。那年风调雨顺，五谷丰登，全乡全镇都感激不尽。以后的岁月里，大凡牛有什么疾病，都由庞郎中医治。从此，庞郎中变成了一位远近闻名的兽医。改当兽医之后的庞郎中，在家附近围起了竹篱巴，种植草药，随便哪家的牛有病，他都会用草药给牛治病。庞郎中为乡亲们做下了无数的功德，可他至多收受人家几个鸡蛋，几升大米，从来不向人张口伸手，依然过着清贫的生活。特别是那房子，三间年久失修的平屋，必须重新落地翻建了。大家决定有钱出钱，有力出力，为庞郎中建造一座华屋。 庞郎中听了，连连摇头，坚决不敢同意。他说，医治病牛的功劳应当归于问心堂，问心堂老板听了，说明明是庞郎中的功德，怎么能够归到我这个老板的头上呢？谦让来谦让去，没有定论。最后，庞郎中说，这功德完全出于上天的提示，要谢就谢金牛吧。于是，全镇全乡的民众，决定在庞郎中家的附近建造一座金牛殿，正殿上塑了一尊硕大的金牛。 此后庞家的子孙，仍旧悬壶济世，连续出了好几位好郎中，传承至今。（根据褚炎鑫2007年口述整理） 陶祥和决不掏浆糊 黎里有两爿典当，一东一西，黎里习称东当和西当。东当名祥泰，老板姓黄，称为黄祥泰，至今黄祥泰不存，边上那条黄祥泰弄的名称可证。西当名祥和，老板姓陶，大家称之陶祥和。无论东当还是西当，他们的宗旨都是为百姓服务，特别是为百姓解燃眉之急。但凡各家父老乡亲，如有急难，一定全力以赴帮衬。可是，自几个游手好闲的光棍，没事找事，他们根据陶祥和的谐音，说西当的老板和朝奉都只会“掏浆糊”，骨子里决不为会替老百姓着想的。 在清朝同治年间的一天，西当里来了17个五大三粗的男子，前来典当。他们抬来了一具尸体，白布遮盖得严严实实，说他们的同伴突然去世，而且说这同伴不是一般人物，需要厚葬，可是他们身无分文，要求当个100两银子。朝奉一听，世上当金银首饰，当衣服当杂物，从来没有听说过当尸体的。朝奉刚想回绝，不过一看那17个彪形大汉，个个熊腰虎背，相貌怪异，决非寻常之辈，一定大有来头。于是不敢贸然回绝，立马向陶老板请示。陶老板一听，觉得此事决非儿戏，马上出来招呼。17个大汉，都不曾会过面，但似乎在什么地方见过，只是一时想不起来。陶老板眉头一皱说，可以当，一百两银子值!爽快地付了银子，作揖道别时，陶老板说：“诸位客官，你们朋友的后事，由我料理，诸位放心。”老板吩咐把尸体抬进后间，妥为安顿，不得随便移动。陶老板亲自焚香点烛，向上天祈祷，又请和尚作了三天法事。同时购买了棺木，请来尸祝，准备落葬。可是揭去白布一看，在场者都惊呆了，根本不是什么尸体，原来竟是一尊罗汉，眉毛特长的一尊罗汉。 经过细细端详，这金罗汉似曾相识。老板又仔细回忆那17位大汉，突然恍然大悟，不是别人，一定是罗汉讲寺中的18尊罗汉。他们特来陶祥和典当，想试试典当的诚心。陶老板想到这里，急匆匆奔赴罗汉讲寺，一看，果然，18罗汉中少了一尊长眉罗汉。祥和典当的老板与伙计，作了精心准备，选定吉期，举行了一个隆重的仪式，请长眉罗汉归位。 从此以后，陶祥和典当的名声大振，黎里镇的街桩生意，黎里落乡的乡桩生意，大半归属祥和典当，还吸来了周边乡镇的生意。(根据百岁老人陶家馨(2008年4月4日)口述整理) 本文作者：黎里古镇保护委员会顾问李海珉 注：《古镇黎里》一书经原作者授权发布，如需转载请联系原作者。 (责任编辑：admin) |