 （1.1.1黎里古镇鸟瞰） 一、黎里古镇的保护与开发 历史发展到现在，经济和人的意识，终于使黎里臻于古镇保护的成熟期。 二十世纪五十年代末期，黎里开始办厂，一个个作坊式的小型工厂相继问世，浒泾桥南堍沈宅鸳鸯厅有针织厂，浒泾桥北堍有五金厂，填掉的楼下浜办起了远红外元件厂，天主堂一侧有煤矿电器厂，庙泾浜边上有国营瓦厂，还有吴江开关厂、皮鞋厂、滤布厂、粮油食品厂等等，不下20家。各家都利用镇区的一些老式建筑，占据镇区的某些地块搞工业。为拓宽道路，或者为利用面积，填掉了不少浜兜。汽车运输，古镇的街道、廊棚不能适应需要，于是上岸的廊棚全部拆除，下岸仅仅留存极少部分。 1980年后，国家实行改革开放政策，黎里的经济得到迅猛的发展，老镇区所有的主干道，拆除沿市河一侧的房屋，街道拓宽成五至七米，变石子街、石板街为水泥路面，又把太平桥和明月桥改建成水泥平桥。不过，仅仅十余年时间，占居老镇区一隅的工厂，终归腾挪不开，处处受制。在有了一定经济基础之后，各家工厂相继寻觅新址，建造厂房，以求更大的发展。特别是太浦河北边，厂房连接连地出现，成为新兴的工业区。与此同时，黎里的新镇区也在悄悄兴起。大凡拥有一定经济实力的家庭，多数购买了商品房，经济实力较好的家庭，则自建小型别墅，都一一迁居到古镇区的外围。 黎里古镇，保护下来，开发利用的条件成熟了。 1988年起，市镇建设进展迅速。拓宽浒泾路至16米，从黎新桥直通太浦河大桥。在老镇的北面，开辟兴黎路，接着再新辟人民路，东起渔业村，西接浒泾路，全长近三千米。有了这两条东西向的道路，黎里镇大大的发展了。近年来，新镇区继续向北扩大，在浦北已经形成相当规模的市场，俨然一个新兴的小集镇。 目前，黎里古镇保留下来的明清及民国建筑，多达九万多平方米，那“丁”形的市河，及市河上的古桥，依然一派明清风貌。  （1.1.2 1805年前黎里镇全图） 二、黎里历史 1.成形史 黎里历史可以追溯到2500年前，春秋时期，黎里在长水（今浙江嘉兴）境内。 公元前496年，吴越揳李之战发生，战后，黎里的御儿滉(荡)作为吴越分界线的一部分。这时，黎里已有人烟聚居。 西晋永熙元年（290），黎里有一位姓施的大户舍地，与法灯和尚建造寺院，取名普同院。 宋淳熙元年（1174），在原有基础上扩建普同院，宋孝宗赐额“罗汉讲寺”，寺名就改名罗汉讲寺，简称罗汉寺。此后，罗汉晓钟成为著名的黎川八景的中一景。在1700多年之前，能够建造颇具规模的一座庙宇，可以想见此地村落的多少及其大小。 唐朝时，黎里属于嘉兴范隅乡，仍然是村落。 五代后梁开平三年（909），吴越王钱鏐割吴县南部及嘉兴北境部分，置吴江县，黎里始属吴江县。 江南的古镇，大多数从南宋开始。黎里镇由村到市再发展到镇，也是始自南宋。一般研究者认定，市，就是集市，户籍在100户至1000户之间，多数在三五百户，每户平均5人。镇，1000户以上，多数在三五千户，巨镇可达万户以上。要查阅出黎里人口的历史轨迹，看来没有可能，只能参照其他资料。在梁仲方编著的《中国历代户口、田地、田赋统计》、洪焕椿编的《明清苏州农村经济资料》、同治《苏州府志》卷12卷13“田赋”和《苏州博物馆学术论文资料选编》（1987年－1988年）的《苏州历代人口密度析》等文献，可以查得苏州府自宋至清的人口变化。 北宋时期，苏州府每平方公里约65人。靖康建炎年间，赵构南渡，追随归附的北民多达百万以上，他们散居于浙江北部和苏南地区。这个时期的苏州府，人口密度每平方公里145.41人。 元代（1279－1368），也许时间太短，只有89年，一直为人所忽略。其实，元代恰恰是人口飞跃增长的阶段。元朝统治者固然歧视汉人和南人，但是元统治者忙于北方的战争，对于江南地区没有足够的力量加以控制，江南一带的人民得到了休养生息。北方的战乱，促使中原地区的汉人不断南移，江南人口得以迅速增长，人口密度直线上升，每平方公里高达368.74人。 元末农民战争，江南人口有所减少，洪武四年（1371）苏州府每平方公里人口密度297.84人，到洪武二十六年（1393）每平方公里达到343.80人，此后一直在300人上下徘徊。 清代是人口密度最高的阶段，嘉庆二十五年（1820）每平方公里高达1158.52人。黎里镇属于苏州府，人口密度不会小于平均数。 2.人口史 过去一般认为黎里在宋元时是个较大的村落，到明代成弘年间，居民千百家，俨然大镇。实在黎里在北宋时期是村落，不过决不是一个村落，至少是两个村。一个在西边，范围在南栅浜、明月桥和大陵桥一带，一个在东头，在傅家浜、桥后底和何家浜一圈。两个村落相对而言，西边的村落经济、人口都强一些。南宋初年，许多北民迁徙到黎里定居，使东西两个村落衔接起来，升格为“市”。因此黎里的建镇史，最早可以追溯到南宋建炎年间。（增） 元代北方战乱频仍，北民继续南迁，黎里人口继续增长。明代成弘年间（1465－1506），黎里居民千百家，成为大镇。清嘉庆年间（1796－1820）黎里镇自西向东长三里半，人口稠密，瓦屋鳞次栉比，市场繁荣，舟楫塞港，街道上行人摩肩接踵。这些徐达源编著的《黎里志》上都有明确的记载。 3.经济史 明清至民国时期，黎里镇一直属于粮食市镇。 明清时期，江南市镇迅猛发展，形成了三大经济板块：一大板块是丝绸专业市镇，以南浔、菱湖、震泽、盛泽等为代表；二大板块是棉业专业市镇，以松江乌泥泾、朱泾、枫泾、南翔、章练塘镇等为代表；三大板块是粮食专业市镇，以枫桥、平望、新市、同里等为代表，黎里镇属于粮食专业市镇。嘉庆年间问世的《黎里志》载：“镇之曰东栅，每日黎明，乡人咸集，百货贸易，而米及油饼尤多。”据资料统计，抗战前夕，黎里有米行17家，粮号7家。抗日战争开始后，黎里没有大量日本驻军，各地逃难者纷纷来黎，人口骤增，米行粮号猛增到56家。直到1949年新中国成立，黎里共有大小米行及粮号52家，其中豫康、鼎盛、德盛等20来家，资金雄厚，规模较大。 明清两代的黎里镇，还有其盛泽、震泽等镇，其人口、经济和文化都超过了吴江县城。因为县城属于政治，市镇属于经济，县城由朝廷王权控制，市镇由经济杠杆决定。 “镇”的概念由来已久，只是含意随着历史有所不同。古代在边关险要处设“镇”，以驻兵防守。《新唐书·兵志》：“唐初，兵之戍守者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇。”宋初，为了加强中央集权，罢镇使、镇将，将他们的权力归于知县。南宋开始原本属于军事性质的镇就转变成经济性质的了，这个概念一直沿袭到今天。 江南的镇往往是位于水道交通汇集之地，一个镇担负着周围乡镇的生产资料和生活用品的供销任务。当然镇也有行政管理机构，相当于现代的镇政府，执行赋税和纳租，负责一方安全，解决民事纠纷，但它形成及担负的任务，主要是经济的。镇是介于城市与乡村之间的自发形成的社会空间，它是商品经济发展的产物。 南宋以后，黎里涌入了大量的北方人口，原先只种稻子，进而变为稻麦两熟。明清时期，江南资本主义萌芽，商品经济逐步发展，处于粮食经济板块的黎里镇不仅在人口、经济方面超过县城，而且在涌现的人才方面也超过了县城。 4.名人史 古镇黎里历来是人文荟萃之地，人才辈出。 清代乾嘉年间，确定了“周、陈、李、蒯、汝、陆、徐、蔡”八大家，从中走出了不同领域、不同层次的人才，数以百计，为家乡更为中华民族作出了贡献。 历史上出过特奏名状元1人，进士26人，举人61人，秀才无数。 南宋时有赵磻老、魏宪和魏志。黎里具备准确文字记载的历史，始于南宋，至今留存的历史遗迹最早年代也是南宋。赵磻老早年在临安作官，57岁时来到黎里定居，是他调停了本土居民与北方移民的矛盾，将黎花村和何家浜两个村庄合并，升格为集镇，又整理开挖黎川市河，整顿街面，提倡读书，使黎里向着文明大踏步迈进，跻身于江南名镇之列。宋代还有魏宪、魏志兄弟，分别于北宋绍圣丁丑与元祐辛未考中进士，魏志的儿子魏贲在政和丁酉科也登进士第。接着国事动乱，赵宋南迁，魏氏没有人再考得进士，直到魏志的第四代魏汝贤，成为特奏名状元。（改与增） 元时，战事频仍，世乱如麻，江南一带经常有强盗出没。富有胆识的汝尚质虽一介平民，组织起黎里一支自卫队，多次击退群盗，确保黎里安定，又不违农时耕种田地，竟使黎里成为近悦远来的宝地。自汝尚质之后，汝姓中出了4名进士，5名举人，8名贡生，具备一技之长者更多。 明代有太常寺少卿凌信，出使安南凭外交安抚了安南国王，有著名女画家汝文淑。清代有位居工部尚书的周元理，浙江布政使蒯士芗，抗击沙俄屡立战功而晋升兵部尚书出任山东巡抚的张曜，徐达源、吴珊珊夫妇以诗文著称，徐达源编撰了第一部《黎里志》，蔡丙圻编撰了《黎里续志》，1903年，倪寿芝创办了第一所新式学校，开一代学风。 辛亥革命后，涌现的名人更多，袁世凯复辟时宣布吴江独立讨袁的殷佩六、爱国诗人柳亚子、女革命家张应春等。还有南社、新南社的人物36位，较为著名的有：蔡寅、毛啸岑、朱剑芒、毛啸岑等。名医有金一新、朱莲舫、金诵盘。其他著名人物，中国第一代影星殷明珠、国际大法官倪正［日奥］、水利专家汝贤、农学家倪慰农、翻译家出版家蒯斯曛、教育家柳无忌、竹刻专家徐孝穆、中国社科院副所长汝信等等。 三、黎里文物 历史上黎里的名胜古迹众多，据《吴江县志》《黎里志》《黎里续志》记载，有关黎里文物古迹的条目共计258处。 方志上记载有“黎川八景”：玛瑙春游，禊湖秋月，罗汉晓钟，中立晚眺，鸭栏帆影，鹤渚渔歌，江村夕照，揽桥残雪。目前八景中完好的是禊湖秋月，残存中立晚眺、揽桥残雪和罗汉晓钟三处。  （1.1.4《黎里志》与《黎里续志》） 古镇区不可移动文物保护单位计有28处，其中国家级和省级重点文物保护单位各1处，市级文物保护和控制单位26处。列表如下：  黎里不可移动文物还有很多，最近文物调查，发现了一座石雕牌坊和三口古井。牌坊建于清代，是吴江的一个知县为表彰汝氏的一名烈女而建。三口古井，年代最为久远的是彭宅内的那口宋井，接下来就是洛雅草堂宅内的元井，再就是进士第的清代古井，井圈上刻有“凝华”字样。  （1.1.5彭宅宋井） 黎里文保所至珍藏着各类碑刻共30余块，苏州府严禁抗租碑、乾隆御笔梅花碑、著名画家张问陶和著名书法家刘墉祝寿图碑、乾隆御赐周元理诗碑、灵鹫读书图碑、书院改筑记碑、禊湖书院碑记、董其昌临摹颜真卿《赠裴将军》诗书法碑条石等，不乏历史价值和艺术价值。 黎里可移动的文物更多。柳亚子纪念馆收藏有国家一至三级文物藏品120件，其中国家一级藏品5件，国家二级藏品6件，三级藏品109件，还有待定藏品152件，宋教仁的行书对联为海内孤品，何香凝等国手所作的丹青都是国家级文物。其他书画文物藏品更多，超过五六百件，一些南社著名书法名家，比如白蕉、沈尹默、潘伯鹰的手迹，都是珍品。柳亚子纪念馆保藏的白蕉手迹20件，面目众多，件件精品，堪称独领风骚。此外，还有数十件紫檀、红木、黄花梨等明清时代的家俱，一件明式黄花梨的供台，长385厘米，宽72厘米，国内少见。 四、黎里人 黎里自古民风淳厚，多数人家崇尚读书，入夜书声琅琅，不绝于耳。梨花街有条弄堂叫“闻诗堂弄”，那第三进大厅名“闻诗堂”。据记载，清道光年间，有殷寿彭、殷寿臻兄弟俩在此用功勤读。以后殷氏兄弟双双得中进士，兄长寿彭于道光二十年高中二甲第一名，俗称“传胪”，紧随状元、榜眼和探花之后，实际是进士的第4名。吴江科举考试，没有正而八经列名三鼎甲的士子，这传胪是最高名次了。为了纪念殷氏兄弟，为了不忘兄弟俩声震瓦屋的苦读情状，后裔把他俩读书的厅堂命名为“闻诗堂”。  （1.1.6殷寿彭得中二甲第一名进士石刻拓片） 崇尚儒学是古镇传统，黎里民众也崇尚佛教和道教，三教合一，显现出黎里人的胸怀和眼光。儒教倡导积极用世，佛、道二教以佛事、庙会聚人。一年四季有种种祭祀和庙会，正月初四夜里接财神，初五路头酒，春季有春台戏，接着有祭台会、城隍老爷和城隍夫人会、冬至节、年廿四祭灶送灶等等。最为盛大的当属春台戏，名为娱神，实则娱人。节庆的礼俗更多，诸如立夏野火饭、中秋显宝、腊月的叫火烛等等，拿而今的眼光来评审，应当说属于社会良俗，值得肯定。偶尔也有七月半祭台会之类的恶俗，不过不多。 黎里的老字号有问心堂中药铺、万云台茶馆、紫阳观南货店等，一百多年以来，仍然发挥着服务社会的功能。 黎里作为集市自南宋至今已有近九百年的历史，作为江南大镇，也已经七百来岁年龄。 概述：黎里古镇的规模，面积61平方公里，常住人口3.8万，外来人口通常有3万上下。本书重点介绍的是黎里古镇，也就是东起梅兰桥，西至望平桥，南起接桂桥，北至禊湖道院，上岸、下岸和横街的宽度，以弄堂的后门为界，面积为0.52平方公里，现今常住人口8000左右。这是黎里重点保护的区域。需要控制的范围，东自梅兰桥延伸到中立阁旧址，增加约600米的长度，北从望恩桥延伸到道院后面的禊湖，接桂桥南面也有30余米护卫着石驳岸的古河道，那么古镇面积将超过0.6平方公里。800多年来，黎里古镇就这么点范围，1980年以后，黎里发展迅速，目前镇区光太浦河南面积就超过5.5平方公里。 本书介绍的黎里古镇，内容包含历史沿革、建筑、人物、文物，还有风土人情和杂录，前四方面，一般就以古镇为范围，后面二章，属于意识形态，本书将涉及黎里的乡脚或其他。 本章共二节，第一节概述黎里古镇的历史；第二节概述黎里镇区水道的变迁。 本文作者：黎里古镇保护委员会顾问李海珉 注：《古镇黎里》一书经原作者授权发布，如需转载请联系原作者。 (责任编辑：admin) |