 管子 管子一书对后人影响较大，其内容也是十分丰富，譬如关于职业教育，管子中就有精彩的论述，书中是如何阐述职业教育的呢？ 现行《管子》一书为汉朝刘向编定。在刘向校书之前，流行《管子》版本有多种，共计564篇，刘向校除其中重复者484篇，定著86篇，今亡10篇，存76篇。关于《管子》书的作者及成书年代问题，学术界历来众说纷纭，莫衷一是。综合起来大致有四种意见。第一种是杂烩说，持这种观点的学者以梁启超、罗根泽、郭沫若、冯友兰为代表;第二种是管子学派说，持这种观点的学者以张岱年、任继愈、余敦康为代表;第三种是追述管仲言行说，持这种观点的学者以赵守正为代表;第四种是部分遗著说，持这种主张的有关锋、林聿时、乔长路等。 《小匡》篇中说："士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言咙，其事乱。"据此，它又提出了改革社会行政组织的方案，即"处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商必就市井。"使士农工商四民分业聚居。 四民之所以要分业聚居，其原因主要有：第一，有利于形成一个良好的生产和流通环境，促进士农工商四业的全面发展。第二，有利于子弟形成良好职业观。《小匡》篇认为从小对子弟经常进行有关学习与修养、操作方法、经营技巧等方面的教育和指导，同时又教育他们热爱这些行业，即"旦夕从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故，其父兄之教，不肃而成，其子弟之学，不劳而能。"如此的早期教育对子弟形成稳定的职业观就会产生积极作用。所以经过长期的环境熏陶和父兄的言传身教，再加上子弟的耳闻目睹，然后就能做到 "士之子常为士"，"农之子常为农"，"工之子常为工"，"商之子常为商"。由此可见，《管子》在教育观上基本上属于环境论者，并且偏重于环境的积极影响。第三，"士农之乡十五"，寓兵于农，兵农合一，有利于强兵。第四，有利于加强社会管理，严格社会控制。第五，四民分业聚居，还有利于国家有针对性地对各个"社区"分别实施不同的社会教育内容。具体包括这样几个方面。 1．士的教育。在《管子》中，士为四民之首，它含有两种成分：军士和文士。这二者直接关系到国家的安危治乱。因此，对士的教育也就显得十分重要了。 士要成为士必须经过严格选拔，即经过《管子》所提出的"三选"法中的第一选才能实现。"三选"法指的是由乡长、官长、君主的三级人才选拔制度。一选，是由乡长将"居处为义、好学、聪明、质仁、慈孝于父母，长悌闻于乡里者"及"有拳勇、股肱之力、筋骨秀出于众者"举荐出来，使前者成为文士。使后者应征入伍，成为军士。文士、军士由此分流。如果被举荐的文士中有特别优异者，再由各级行政长官用书面材料上报给君主，这是二 选。三选是由君主作最后的选择，将下面举荐的人才召来面试，若可举用，就待时而聘。凡是考问其国家忧患之事而应对不穷的，下到乡里调查他的能力，没有大过的，便提作上卿的助手。《管子》的"三选"法是我国教育史上关于取士制度的比较可靠的最早记载。它对后世乡举里选的荐举制度有着直接而深刻的影响。今天看来，"三选"法对完善我们干部人才选拔制度仍有一定的参考价值。 管子的职业教育思想值得我们学习！ (责任编辑：admin) |