 1956年，张伯驹出于爱国之心，与夫人潘素将《平复帖》、《游春图》等8件书画精品，无偿捐献国家。 8件国宝，件件价值连城，当时国家曾以重金用于奖励，张伯驹却断然不取分文。并有言：“予所收藏，不必终予身，但使永存吾土，世传有绪，则是予所愿也。”在张伯驹看来，将国宝交与国家永久收藏，代代流传，实为平生最可欣慰之事。 张伯驹（1898—1982），河南项城人，生于官宦世家，与张学良、溥侗、袁克文一起称为“民国四公子”；是我国老一辈文化名人中集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人；艺术大师刘海粟曾说：“他是当代文化高原上的一座峻峰。从他那广袤的心胸涌出四条河流，那便是书画鉴藏、诗词、戏曲和书法。四种姊妹艺术互相沟通，又各具性格，堪称京华老名士，艺苑真学人。” 在1956年，故宫博物院收到了一份极为珍贵的大礼：著名收藏家张伯驹及其夫人潘素，将其30年所收藏的珍品———隋代展子虔的名画《游春图》、晋代陆机《平复帖》、唐代杜牧《张好好诗》、宋代范仲淹《道服赞》、宋代蔡襄《自书诗册》、宋代黄庭坚《诸上座帖》、宋代吴琚《杂书诗帖》、元代赵孟頫《章草千字文》以及元俞和楷书帖，无偿捐献出来。 后来，张伯驹先生又将宋杨婕妤《百花图》、宋赵伯啸《仙峤白云图》、元赵孟頫《篆书千字文》、唐人写经《大般若波罗蜜多经》等一大批书画，捐献给吉林省博物馆。张伯驹夫妇捐献的书画多达27种，均是罕见的稀世之宝。 张伯驹是集收藏家、书画家、诗词家、戏剧家于一身的奇才名士。他出身贵胄门第，不惜倾家殒命，抢收中华稀世文物，终以悉数捐献国家。 艰难收得两国宝 《平复帖》曾是清宫旧藏，至民国时期，宝帖为恭亲王后人溥心所藏。1937年，溥心老母染病，为治母殇他筹措费用时，有意将《平复帖》出售。而溥心曾出售的韩干《照夜白图》几经转手流落英国。张伯驹有感于此，为了防止《平复帖》重蹈覆辙，当即表示购买。但溥心20万大洋的高价令张伯驹无力支付。几经协商，他一面力劝溥心不要将国宝售与洋人，一面积极筹款，最终以4万大洋成交。购得此帖，张伯驹特意将自己的书房命名为“平复堂”。不久后，日寇大举侵华，张伯驹遵从“大祸居于乡”的古训，携全家避祸。一路长途跋涉，他始终将《平复帖》缝入衣被，虽遭战乱，但未曾片刻离身。 隋人画卷《游春图》的收购，更是令张伯驹耗尽心力。1946年初，时任故宫博物院专门委员的张伯驹建议将所有溥仪“赏”溥杰单内的1198件书画，经过鉴定确为精品的则作价收回。但由于种种原因，许多名作落入商贾乃至洋人之手。 此时，北京琉璃厂玉池山房掌柜马霁川和几家同业，从长春购进国宝《游春图》，引起各方关注，张大千更为此由上海飞来北京，志在必得，但并未如愿。而张伯驹明知张大千失败告终，仍然知难而进，将自己在弓弦胡同的一所宅院（传为清末太监李莲英旧居）卖与辅仁大学，其夫人潘素也变卖一件首饰，凑足黄金200两终成交易，使这幅国宝在千钧一发之际未致流于国外。  宁死不卖《平复帖》 在张伯驹眼里，这些蕴含了中国文化的字画的价值，甚至超过自己的生命。 1941年，上海发生了一起轰动一时的绑架案，被绑架者正是张伯驹。 “我父亲每个月都要到上海分行去开会，一早飞机下来以后，我们的车去接父亲。”像往常一样，一辆汽车开在前面，张伯驹乘坐的那辆车跟在后面。谁知一进胡同口，张伯驹很快被一辆黑色小汽车上下来的人带走。 绑架者的身份和底细也很快成了上海滩公开的秘密———他们是汪伪特工总部的“76号”特务组织，他们向张伯驹夫人潘素索要300万（伪币），否则撕票。 绑架者明显是冲着张伯驹的钱财来的，但张家的钱其实大部分都变成了那些珍贵的字画了。“我父亲的叔叔跟我母亲到处借钱，因为家里没有钱，他们有钱都买了字画。”女儿张传彩回忆，最简单可行的办法是变卖字画，拿钱赎人。潘素后来设法去看了张伯驹一次，丈夫却偷偷告诉她，家里那些字画千万不能动，尤其那幅《平复帖》！ “父亲说，这是我的命，我死了不要紧，这个字画要留下来，他说不要以为卖掉字画换钱来赎我，这样的话我不出去。”如是僵持了近八个月，张伯驹宁可冒着随时被“撕票”的危险，却始终不肯答应变卖一件藏品。直到绑匪妥协，将赎金从300万降到40万，潘素与张家人多方筹借，才将张伯驹救出。 注定为收藏而生 “张伯驹”这个名字以及他独特的价值，因为那段特定的历史而在很长一段时间被遮蔽。近年来，有关这位传奇人物的那些并不算老的往事被逐渐开掘出来，即便只是流年碎影，但它折射出来的那种文化及人格力量，足以穿越历史的尘烟，绽放一种耀眼的光芒，也温暖着一代中国人的文化记忆。 “予生逢离乱，恨少读书，三十以后嗜书画成癖，见名迹巨制虽节用举债犹事收蓄，人或有訾笑焉，不悔。”张伯驹在《丛碧书画录序》中自述。张伯驹似乎是注定为收藏而生的。收藏有两大要件:一为财，二为才，前者自不必提，至于后者，天生聪慧的张伯驹有令人惊叹的过目不忘的本领。他自己曾回忆，在友人家里偶翻一书，过若干天后，还能将其中诗句背诵下来，而持有此书的友人却毫无印象。 有人曾经描写他所见到的张伯驹，面庞白皙，身材颀长，肃立在那里，平静如水，清淡如云，举手投足间，不沾一丝一毫的烟火气。张伯驹那时所经历的生活，被人形容为中国现代最后的名士生活圈。而对世俗的生活相当淡漠的张伯驹，好像也一直悠然自得地生活在自己的精神世界里。 ■张伯驹捐赠给故宫的文物可谓价值连城，诸如《平复帖》、《游春图》等。不过，唐代诗人李白唯一的真迹《上阳台帖》，却算不上是他捐赠。尽管此帖也曾由张伯驹购得，但1949年后他将其赠送给了毛主席，以表达对毛主席的崇敬之情。后来，毛主席又将此帖转交给了故宫博物院。 ■《平复帖》，晋，陆机书，纸本，手卷，纵23.7cm，横20.6cm 。草隶书9行86字《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有参考价值。 ■《游春图》作者是展子虔，是北齐至隋之间（约550年-600年）的一位大画家，由于他擅画山水人物，这幅经宋徽宗题写为展子虔所作的《游春图》卷，是画家传世的唯一作品，也是迄今为止存世最古的画卷。《游春图》的出现，结束了“人大于山和水不容泛、树木若伸臂布指”的早期幼稚阶段，使山水画进入青绿重彩工整细巧的崭新阶段。 ■《张好好诗》卷，唐，杜牧书，纸本，行书。纵28.2cm，横16.2cm。该卷书用麻纸，制作相当精细。书用硬笔，笔法劲健，颇多叉笔。这些都是唐代书法的用纸、笔法的特点。《宣和书谱》一书评杜牧书法：“气格雄健，与文章相表里”，是说作者诗文、书法有统一的风格。卷前有宋徽宗赵佶书签“唐杜牧张好好诗”，并钤有宋徽宗的诸玺印，保存着当时内府装潢式样。 ■《道服赞》，纸本，手卷，纵34.8cm,横47.9cm。楷书8行。此件为范仲淹传世唯一的墨迹，极为珍贵。此帖是范仲淹为同年友人“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文，称友人制道服乃“清其意而洁其身”之举。 (责任编辑：admin) |