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《道家哲学随想录》前言 关于 天体运行的基本原理、飞碟秘密之新解、大爆炸宇宙论之新解、物质运动之基本原理、量子论之新解等系列文章，在2006年底已告一段落。 这批文章全部归于“道”物理学（上卷） ，对于那些萦绕在头脑中多年的其它重要问题将归于下卷，待春节后再逐一奉献给大家。 休整期间拟写一些不太费神的小文，让自己和读者都轻松一下，名之为随想录。 莫道君行早，更有早行人，你看，新年的钟声刚过，马到车前先生和偶是郎先生的文章就出来了，真是可敬！ “道家哲学随想录” 之一 老子传略 “道家哲学随想录”开篇，当然应该为一代宗师——老子，先立一传略了： 老子姓李，名耳，字伯阳，諡“聃”，陈国苦县厉仁乡曲仁里人。陈国大约位于我国现在的河南省东南部。楚灭陈后，苦县归属楚，故又名为楚苦县。 概观老子一生，他的主要活动，大体都集中在公元前六世纪。 老子是周朝守藏室的史官，所谓守藏室即中央档案馆，因有密“藏”，所以要守，是很机要之处。这里存有周朝多年积累的史料、典籍、文件、档案等等，总而言之，资料十分丰富，既是一个清静的做学问的好去处，也是当时学问最高的地方。 老子任周守藏室史官很久，师之于谁不可考，但他终于大器晚成，为当时首屈一指的大学者。 老子因周王室长期内乱而辞官，著《道德经》五千余言而隐退，常居故乡陈国。楚灭陈后，老子西去，进入秦地，老病故于秦国。 关于老子的寿辰争论颇多，有说不过百岁、有说107岁、有说129岁、有说160余岁、有说200余岁等等，总之高寿就是了，另文说明。 老子的儿子名宗，官至魏国将军，封地在段干。宗之子名注，注之子名宫，宫之玄孙名假，假在汉文帝时为官，假之子名解，官至汉胶西王的太傅，家住于齐，即现在的山东地区。 “道家哲学随想录”之二 “老子”名称之来历 “老子”的名称是怎样产生的呢？经思考，笔者以为原因主要有以下四点： 1、老子为当时首屈一指的大学者，《道德经》自成一家，故以“子”名之。 2、老子大器晚成，因年纪很大，长于其他学者很多，所以众口一词，冠之以“老”，于是才有了“老子”之称呼。 3、再者，老子有长寿老者的形象——大耳长冉，也是被称为“老子”的重要原因。老子还因此长寿形象，被諡为：“聃”。 4、另外，称呼为“老子”，还表达了对中央王室首席学者的深深的尊敬，这一点也是非常重要的。 由于上述原因，人们渐渐只知“老子”而忘记大名“李耳”了。 “道家哲学随想录”之三 老子的史料为何珍稀？ 老子是我国古代的一位伟大先哲，自古及今知名度一直很高，为何有关老子的史料反倒十分珍稀呢？ 一种学术意见认为，主因是汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所致。武帝之过错导致各家失传，老子也不例外。笔者以为，武帝的父亲汉景帝、祖父汉文帝都奉行“老学”，在汉初为主流思想，武帝的新策对“老学”的影响并没有想象的那么大。 另一种学术意见认为，世之学老子者絀儒学，儒学亦絀老子,儒道相争，儒学盛行，使老子事迹难以流传。笔者以为，历史地看儒道相争，仍归于思想范畴，并无大碍。 总之，这些都不是主要原因。 老子的后代在汉文帝时为官，继承父亲司马谈再任朝廷史官的司马迁当然应该清楚老子。但是，司马迁确实是对老子语焉不详。他说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。”他又说：“著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 ”笔者认为，司马迁在史记中的上述记载，已经从另一角度说明了有关老子的史料十分稀少的真正原因，那就是：老子确实是真正隐退了。 请大家一起想一想： 老子已与时事和朝政在几年、十几年、几十年间无任何联系，隐姓埋名于时事和朝政之外，他老人家当然就不会出现在历史记载之中。其记载信息，在非常简约的中国古代史籍中，难以寻觅，这是完全正常的事。 不要再错怪武帝和儒家了。 “道家哲学随想录”之四 与老子误会的古人 多数网友不一定知道，历史上与老子误会的人有二，一是把老莱子误会为是老子，二是把“周太史名为儋”误会为是老子。 1、楚国有一位叫老莱子的学者，曾著书15篇言道（失传），此人被误会为老子。 实际上不是。因为，史记《仲尼弟子列传》早已讲明，“孔子之所严事者，于周则老子，于卫瞿伯玉，于齐晏平仲，于楚老莱子，于郑子产，于鲁孟公绰。“ 史记将周朝的老子与楚国的老莱子是明确分开的，老莱子是好学的孔子求教的另一位老师。也说明言“道”者也有其他学者。 2、还有一位“周太史名为儋”的人，此人也被误会为老子。 我们可以想到，名存实亡的周，一直都有史官的职位，这是很正常的事。在孔子死后第129年，时任史官的那位叫“儋”的人，曾对秦献公说：秦开始合于周，后离；秦离周500年，再复合；合70年，霸王出。 不难判断，此人虽官为太史，但实际上是一位易经术士，他不会去宣传道德论，而是欲以易术而预言天下事，当然不属于老子道德论一类的人。 至于易经与道德经相结合，则是几百年后，在东汉末年（公元二世纪）才发生的事。 而且重要的是，出世的老子是不会重作史官，再去为帝王服务的。 “道家哲学随想录”之五 老子年龄之秘 老子活动于公元前六世纪至五世纪，但生卒问题为未解之秘。好在孔子活动的记年较清楚也较准确，于是近代学者以孔子生于公元前551年，以及公元前521年孔子三十岁时，“问礼于老子”的事实为据，考证老子的生卒。但是，仍然众说纷纭，简述如下： 一、胡适考证 胡适说，老子比孔子至多大不过20岁。老子应生于公元前571年。“孔子问礼于老子”时，孔子30岁，老子50岁。 孔子逝于公元前479年，孔子活了72岁。 胡适说，老子即使高寿，至多不过90多岁，就祘百岁吧，老子应是卒于公元前471年，晚于孔子。 胡适先生的观点有不少赞同者，但毕竟是个人猜想，并非考证，也无考据支持。 二、詹剑峰考证 詹剑峰说，老子应生于公元前576年，老子比孔子大25岁，“孔子问礼于老子”时，孔子30岁，老子55岁。 关于老子的卒年，詹剑峰又“假定老子死在孔子之后的十年左右”，即公元前469年逝世。 这样，老子活了107岁。詹剑峰先生的观点是个人假定，也无考据支持。 三、马叙伦考证 马叙伦说，老子生于公元前606年，比孔子大55岁。“孔子问礼于老子”时，孔子30岁，老子85岁。老子卒于公元前477年，老子活了129岁。 马叙伦先生的根据也不知出自何处。 笔者经思考认为：用今人的猜想、假定、推测来代替古代严肃、严谨之正史记载，不是值得推荐的方法。请看下篇之新见解。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |