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一、印度佛教来了 前面说了,自秦汉以来，“诸子百家”经秦皇的“焚书”“坑儒”，以及汉武“罢黜百家独尊儒术”的三波大浪淘沙，主要就剩下道家和儒家了。汉武之后约200年，即在东汉明帝之时，中国古典哲学的构成出现了新变化的契机。 东汉明帝时，汉朝与西域各国的关系已趋和平稳定，南匈奴归汉，北匈奴势衰，西域通道顺畅。于是，外来的印度佛教思想，经西域开始大量传入中国。  二、汉明帝的贡献 后汉书对汉光武帝之子楚王英（汉明帝之弟），有如下记载：英王“学为浮屠斋戒祭祀”、“尚浮屠之仁祀，絜斋三月”，等等。时间大约在汉明帝永平8年，即公元64年。后汉书作为正史有如此记载，表明在皇族内部佛教的流传稍早一点。（注：汉代称佛教为“浮屠”。“絜斋”意指洁净，斋戒。） 另据任继愈《汉唐佛教思想论集》、汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》、弘学《佛学概论》、等的考证，在东汉初年的明帝执政期间，佛教思想开始大量传入是有没问题的。 汉明帝永平七年（公元64年），明帝夜梦金人，惊奇不已，翌日问群臣。太史傅毅答道：所梦为西方得道者，名曰浮屠。 于是明帝派官员等十八人去西域求佛，三年后，即公元67年，从西域返回洛阳，同来者有从西域请来的迦叶摩腾和竺法兰两位高僧，佛教经卷由白马驮带。 明帝大喜，于是在洛阳西郊建白马寺并请两位高僧住持于此，翻译佛经。通常把公元67年作为印度佛教正式传入中国的日子。 三、中国佛教的发展和繁荣 中国佛教的历史可划分为三个阶段： 1、从东汉明帝公元67年算起，经三国、两晋,到南北朝结束的公元581年，共计510多年，为中国佛教的传入、发展和巩固阶段，佛教在中国站稳了脚跟。 2、从公元581年隋朝杨坚开国起，到唐朝之末的公元907年，共计320多年，为中国佛教的繁荣昌盛阶段，形成了许多宗派。佛教庙宇遍布全国，信众日多，帝王们也给予了许多优惠，划拨了大量土地，捐助亦颇为丰厚。 3、宋以后至今，再也未达至盛唐之辉煌，学界称之为实践和渗透阶段。 四、道儒释鼎立的新格局 印度佛教传入中国后，在数百年演进之中渐渐融入中国道家和儒家思想而中国化，成为中国佛教。学者们从佛教中所总结和提炼出来的哲理，即是佛家哲学，成为一个独立的哲学学派。前面的文章讲过了，社会实践之中有宗教实践。此事例说明，宗教也可以是哲学的来源之一，或者说宗教实践也可以产生哲学。 佛家哲学经盛唐之辉煌，使中国古典哲学形成道家哲学、儒家哲学、佛家哲学三家鼎立的新格局。这格局从唐至清1911年被推翻，一千多年来基本上没有大的改变。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |