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一、古为今用 研究道家哲学的目的之一是为了古为今用，造福今人和后人。同时，古为今用也是纪念先贤和纪念古老文明的一种很好的方法。其实，后人纪念和不忘先贤从来都是中华民族的传统，既是自然成习惯，也是习惯成自然。 我们曾将道家哲学引入物理学，引申出“道”物理学的新理解。现在打算将道家哲学引入社会学，以开发对民主之治的新理解。 道家哲学可以古为今用的方面很多很多，我们仅一、二而已。希望大家都来做这一项有益的工作，将中华民族古老而优秀的文明发扬光大。  二、道家哲学的源泉 我们在《中国古典哲学兴衰的历史经验》的文章中曾说： 从普遍的意义来看，诸子百家中的所有哲学派别，都来源于中国这片土地，是土生土长发展起来的原创哲学,它们统统发源于中华民族的社会实践（包括生产实践）。 而社会实践是丰富多彩的，社会实践中除了生产实践，还有经济实践、文化实践、科学实践；此外，还有政治实践、军事实践、外交实践、宗教实践、等等许多种类不同的重要内容。社会实践是中国古典哲学的、最基本的、最为重要的源泉。 虽然道家哲学以道法自然和辩证思维而为诸子百家之首，对诸子百家产生着重大影响，但道家哲学并不例外，社会实践同样是、也肯定是道家哲学的、最基本的、最重要的源泉。 三、道家哲学的历史背景 在现在的《道家哲学和民主主义》的专辑中，主要探讨道家哲学中的民主主义思想。但是，在阐述之前，需要首先说明产生道家哲学的一些历史背景，这对后续讨论的展开是必须的，此即以下文章的主题了。 （转载自张天健_560） (责任编辑：admin) |