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一、概述 我国古时候的先人已经懂得用建筑的风水学来修建亭台楼阁。近些年来，可持续发展观念的提出、并着力建设自然与人和谐发展的理想社会，而风水学的兴盛就是古人发展理念的延续。风水并不是迷信，它所注重的是自然与人和谐发展，与可持续发展的观念一致的。风水学是依据地域、环境进行探索的。所以，为了更合理地运用相关知识对住房和其它建筑进行建设，并为住户提供科学合理的居住场所，研究风水学有其必要性。 二、建筑风水的内涵具有科学性 很多人认为磁场和超微离子会对人产生影响，这样的影响会随着环境的改变而改变。未进行风水设计的住房会对人的健康状况和情绪产生不良影响。因此，为了弥补建筑漏洞，风水学的调理必不可少。比如说原来的正门位置摆放了一个大鱼缸，那么在建筑风水学看来，这样会挡住建筑主人的财路， 因此将鱼缸换一个地方摆放，就会避免这样的情况发生。这样的风水设计可以对人的情绪起到缓解的作用。  三、建筑风水门派 (一)学府派 学府派通常情况下是指研究机构和一些著名的风水学学究传授风水学该优先考虑风水学的先天运用。方面的知识。他们一般从建筑与历史、哲学之间的共通性进行知识的讲解，是理论性比较强的一个门派，其实战经验少。 (二)江湖门派 江湖门派主要由当代社会的三无人员和传统的风水大师构成。他们对风水的看法有以下三种： 一是建筑风水学与生态发展应当同步。这不是迷信，这在很多风水学专家的论著中都有说明；上述观点在许多历史记述中都有系统理论。比如大门和窗户的方向问题就是典型的案例。风水学是对地理学的一种完善和补充，经过当代人的研究和探索发现，风水学结合了地理环境的诸多要素，是科学的。然而这样的理论在古代的中国并未得到认可，但在越来越多的社会活动中，这样的学说被证明是合理和科学的。历史的演化使得这门古代先人的风水学说得以留存。因此，风水学说并不是空穴来风。 二将风水学说看成是巫术。认为风水虽然有其合理性，但终究没有研究 的价值。我国普通居民没有到教堂参加礼拜的习惯，所以认为建筑风水学就是一种巫术。 三认为风水学就是披着科学外衣的异端学说。风水学是建立在《易经》学说之上的，虽然易经博大精深，也凝聚了前人的智慧，但随着历史的发展，一些当时认为是科学的理论在当代社会已不适用。因此，传承易经里的所有内容变得不现实，那些摆摊算命的所谓“半仙”也都是靠行骗诈取钱财而已。我们应该分别对待，不能一概而论。 四、用全新的态度对待建筑风水学 (一)用辩证法的理念去判断事物。 任何事物都分好坏两面，辩证法认为事物都有其相对面，看待事物不能绝对。风水学古来有之，我们应该对它有科学性的一面予以继承，并对迷信的思想予以剔除。这样，我们可以汲取风水学方面的精华，在建筑设计中融人建筑风水的理念，不能以偏概全，将风水学全部抛弃。 (二)有些事物不能用科学进行合理的解释，但这并不意味着这样的事物就是迷信。 科学和迷信看似水火不容，但它们中间还有一个缓冲地带。研究科学要秉承实事求是的态度，对于一些不能用科学解释的事物，不能笼统地划分为迷信。风水学中无法被科学解释的部分就是科学与迷信之间的缓冲层。它是客观存在的，在未来随着科学技术日益成熟，是可以对它作出合理解释的。对迷信和缓冲地带的事物，我们要区别对待，探索它的合理性，争取早日用科学来解释它。 (三)从历史中准确定位风水的作用与人和谐发展，与可持续发展的观念是一致的。 风水学是依据地域、环境进行这一观点是郭湖生先生最早提出来的。历史不会偏袒任何因素，只有在探索的。所以，为了更合理地运用相关知识对住房和其它建筑进行建设，并为历史中得到认可，事物才会是正确的。翻阅历史典籍，我们会发现建筑风水学住户提供科学合理的居住场所，研究风水学的科学性，从中得到启迪；当然，传统的风水学也有糟粕存在，如何去伪存真，需要我们在研究风水学的时候去找答案。如果我们在历史中能够正确定位风水，这就使建筑设计的实现变得顺理成章。 五、风水学对建筑学的补救 (一)风水学文化分为先天和后天两种。 先天运用方面，指的是在对建筑进行设计之前，考察建筑对象的风水布局。对于有问题的地方进行整顿，之后提出整顿措施，帮助完成建筑施工。 后天运用与先天运用是相反的，在对房屋进行设计直到竣工之后，风水学才开始发挥作用，以此弥补建筑施工的缺陷。 尽管这两种方法都可以补救建筑学的施工缺陷，但是对两种方法造就的效果来看，先天运用要比后天运用更加有效。因此，在建筑设计的过程中，应该先考虑风水学的先天运用。 (二)在建筑的同时要注重生态环境的保护。 风水学跟环境保护有着互通的地方。单就风水一词就可以看出，水是建筑风水学中的一个重要组成部分。人类的生产活动和饮食都离不开水，水会带来财富是风水学中的基本理论。在当今社会，居民对雨会进行再利用，也就是把雨通过过滤装置进行净化，从而“变废为宝”。 (三)风水和建筑理念的有机结合。 社会在不断变化和发展，思想的碰撞变得更加激烈。我国历史悠久，风水的历史发展可谓坎坷。在古代风水学受到重视，在近代被忽视，在当今时代又重新受到重视，发展过程很曲折。究其原因，是因为人的思想会在历史事件的碰撞中发生改变，在间隙当中求发展成为了风水学发展的标志。应该确认的一点是：对风水建筑学的优良或是低劣并不能进行主观臆断，而是要根据客观事实对它进行定义。建筑设计与建筑风水学的结合是否合理，要留待日后 的实践去进行判断。 六、总结 总而言之，虽然在我国的历史中，风水与建筑设计优良结合的例子很多(例如故宫的修建、苏州园林的设计等等),但是其历史局限性和时代环境变划的影响，把它归为了迷信的糟粕。但实际情况证明，我国古代对于建筑风水学的应用有一定的科学性和应用价值，这是根据国内外专家的认可得出来的结论。将来对风水学的研究将有可能成为一个独立的学科。因此，建筑风水学和建筑设计的融合将在未来大放异彩。建筑风水学与建筑设计的整合，可以对施工中遇到的问题进行合理化避免，有利于居住质量的提高。需要注意的是，建筑风水和建筑质量并不完全相同，有了建筑风水学的帮助，更应该对建筑原料进行认真审核，风水学只是起到一个协助建设的作用。对于风水学的一些基本常识，施工单位应进行虚心学习，保障百姓居住环境的质量才是关键。 风水学的有效继承是通过实践的考验之后才决定的。体现环境文化和艺术的我国风水学，不仅是科学的，还有一定的技术含量。并且风水学中的一部分内容是有科学依据的。 当今时代正在从现代向后现代过渡，全球化的浪潮已经席卷而来，在建筑设计上就要求中国要有创新型的举措，建筑学的快速发展也对我国关于建筑的创新性提出了更高的要求。新中国建立已经有64年了，经济水平迅速提高，新时代的国人应该以博大的胸怀，有机整合当代建筑设计理论和建筑风水学，为创新提供源源不断的动力。 （转载自豆丁网） (责任编辑：admin) |