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国学与教学不只是熟读能背，而且能观大略，把握精髓 一部经典从开始读诵到最终运用，至少有六步工作要做：一、熟读字音；二、熟识字形；三、熟解字义（训诂）；四、通达全经义理（哲学体系）；五、熟悉历史验证；六、学会灵活运用。所以彻底熟悉一部经典，包括字音熟、字形熟、字义熟、哲学体系熟、历史验证熟、灵活运用熟。能够背诵经文，仅仅是第一步的字音熟，也就是说只完成了录音的任务；直到每一个字都识熟了，就又完成了摄影的任务；等到每一义都通通明了之后，一部经的字音、字形、字义才开始组合成为一个有机体，这才算打下了基础。孩子有了这一基础，就可以自由阅读、自由研究。所以儿童读经的任务，是要使儿童有步骤地达到字音熟、字形熟、字义熟，也就是背熟、识熟、解熟。下面一一略加说明： 一、背熟。一部大经，使孩子在快快乐乐、不知不觉中流利地从头背到尾，这是我们要努力追求的教学艺术。需要做到下列几点： 1.有水平相近的读经伙伴。 2.划分最基本的小段。小到什么样程度呢？如果一个小段，第一天读三十遍可以达到不结巴，第二天读三十遍可以达到很流利，第三天读三十遍可以勉强背诵，第四天读三十遍可以流利背诵，这个小段就是合适的。 3. 预习三天，到第四天再背，至少背十遍。 4. 两个小段背熟了，就合并成一个中段，加读加背遍数；两个中段背熟了，再合并成一个大段，加读加背遍数……一直到把全经一口气流利背完。 5. 可以不假思索地大段背诵了，再背下去就会“油”──含混；可以进行慢背比赛、随意抽背比赛、一人领读众人跟读……加以对治。 学生要向老师复讲 二、识熟。可用《三字经》、《千字文》做识字教材；背熟之后一字一字抄写；抄写若干遍，即默写；又一字一字查字典、组词（也就是把字典上该字的词组抄下来并顺便了解其意思）。有了这一样基础，读其他经典的时候生字就会大大减少；剩下的生字也用同样的办法识熟它。还要扎实教好偏旁部首和笔顺。 三、解熟。年纪稍大，又背熟、识熟之后，讲解就很容易了，要注意以下几点： 1. 紧扣字面，力求精确。 2. 每一个字、每一个词、每一句话都不放过。 3. 重点讲本义，少讲引申义。 4. 老师一句一句讲解，学生一句一句记录。 5. 学生多次向老师复讲。 6. 老师多次抽查字、词、句、段的意思；或者讲出一句白话意思让学生恢复为文，如此反复练习，达到文言白话可以自由转换的程度。 7. 有了一定的基础后，布置一些未讲的文章让学生看注释、查字典自学，然后到老师面前复讲。 掌握运用阶段经史合参经世致用 背、认、解（训诂）是技术性的工作，比较固定和严谨，所以儿童可以把握。再往下是通达全经义理、熟悉历史验证、学会灵活运用。这就“运用之妙，存乎一心”了，与个人悟性的高低关系极大，也与师友的启迪关系极大。略略说明如下： 一、通达义理。一部经典有它的根本宗旨，也就是“一以贯之”的那个“一”；只要音、形、义熟了，不断地回味咀嚼全部经文，根本宗旨就会渐渐清晰，这就是“以经解经”。一个人悟性有高低、学养有贫富、阅历有多寡，所见会有精粗深浅广狭种种不同，好像横看成岭侧成峰，然而又万变不离其宗。诸葛亮看书“好观其大略”，就是善于把握根本宗旨。通达大略的人会很高明，在万变不穷的事态中能够一下子抓到要害。 二、熟悉历史。历史是古人在人生实践中遵从经典或违背经典的种种过程的记录，最重要的史书有《左传》、《资治通鉴》、《二十五史》等等。读经之后读史，叫做“经史合参”。古人运用经典，有巧妙的活用、恰当的确用、善意的正用、远见的深用、死板的呆用、无知的误用、恶意的歪用、短视的浅用……用法不同，结果也不同，总而言之，越与经典的精神相应，就越成功；反之，越与经典的精神违背，就越失败。“经史合参”，经典就不会变成空洞的教条，这是经世致用的最重要的准备工作。 三、灵活运用。经典来源于人类的良心，所以善学经典的人是使自己良心发现，善教经典的人是使别人良心发现。《大学》的所谓“明明德”就是“明”良心，“明明德于天下”就是使天下都“明”良心，所以良心是修身、齐家、治国、平天下的总机关。就是说普天之下人人都说良心话、做良心事、吃良心饭。 (责任编辑：admin) |