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师对她的评价是：“已经能唱得比较有味道了”。 凯丽说，她想两年后回呼和浩特开一家有艺术特色的咖啡店，店里要挂满美国和中国音乐大师的画像。演奏和演唱的音乐作品，既要有美国民间音乐的特色，又要有中国内蒙古民间音乐的特色。她还想在美国也开这样一家咖啡店。 凯丽所展示的，不仅是创业计划，而且还有在商品经济大潮中坚持艺术追求的智慧。 “无土栽培”也繁荣 如果说，游牧生产方式的结束是不可逆转的，那么，游牧文化是否迟早要走向衰亡？这让我想起了生物科学领域的“无土栽培”。现代科技能使“无土栽培”硕果累累，而现代人文科学似乎也给长调带来了生机。 就内蒙古大学而言，从1997年起，关于长调的各级科研课题就没断过。研究的范围囊括了长调的历史、记谱、唱法、地域特色等等，在国内上百篇有关长调的论文和数部专著中，相当一部分出自该校教师之手。今年三月，内蒙古大学出版社出版了第一部正规的长调教材。从自治区到各旗各院校年年举办的长调演唱比赛，无不提醒着社会各界新一代长调歌手们不要忘记对艺术的追求。电视台利用学校专家学者的资源，开办长调艺术的专题讲座，更使长调传承完成了从民间走进学校的演变之后，又从学校回到了民间，不过这种回归已达到更高的层次。 唯一尚无答案的是：长调适合表现当代牧民生活吗？毕竟，近半个世纪以来创作的新长调只有十几首。云南可以将50平方公里的泸沽湖留给保留着母系社会生活习俗的5万摩梭人，内蒙古是否也可以划出一片游牧生态的自然保护区，好让长调的创作者和艺术院校的师生们能在 (责任编辑：admin) |