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中新河南网郑州10月29日电(王永记)近年来，一种全新的书法艺术颇受内地人喜爱，从整体上看字如竹叶飘动，既有书法的神采、气韵，又有竹叶飘影的风姿，实为中国传统正楷体，此外，书法中又透出佛学的灵气。这便是内地书法家崔国荣，独创的一种全新书法艺术——竹叶体。  崔国荣和他的作品 约见崔国荣并非易事，相约半年之后，笔者终于见到被圈内人士“神话”了的崔国荣。 现年五十三岁的崔国荣生于古蔡国紫竹王(今河南上蔡县黄埠镇紫竹王村)，祖辈眼中的紫竹园让崔国荣对竹情有独钟，一提竹子，崔国荣满脑子都是竹叶随风舞动的风姿。紫竹王村向南不远便是亚洲最大的佛教寺院——南海禅寺，与佛成邻居，这让崔国荣自幼就与佛有缘，佛家的大肚与宽融不仅让他颇有“佛性”，也让他把“佛”家的空灵带入了竹叶体中。崔国荣他立的这种字体正楷体为基础，以竹叶为线条，为区别于古代楷体书法，故又称“念楷竹叶体”。  崔国荣自创的“竹叶体书法”作品 崔国荣不善言谈，甚至连坎坷的经历都表达不完整，但有一点他一直在重复：竹叶体是在讽刺与打击下练出来的。 四十年磨一剑 崔国荣痴迷书法是受父亲影响，但在上世纪五十年代的农村，这种喜欢几乎是一种奢望。厚积薄发是崔国荣对竹叶体的总结，想起四十多年临摹经历，崔国荣感慨万千，甚至有点佩服自己：在无纸无笔无师无派的情况下能坚持到今天，真的很不容易。 在开封的十年里，因无钱购买笔墨，常常是水当墨，地当纸，有时连水也不用，拿起树枝当笔，一写就是十几里。 在当时，崔国荣的做法是另类的，甚至有人说他“走火入魔”。当别人都在拼命挣“钱”时，他却把精力放在练字上；当别人都“下海”经商时，他依然死守着上蔡县文化馆长的“铁饭碗”。崔国荣说：“在文化馆就是因为那儿有文化气息，八十年代，凡是有门路的人都下海经商了，我没有，并不是我不敢，也不是我没有能力，因为只有在那儿才不被人讥笑，在那儿内心才安宁。” 崔国荣是多才多艺的，做过装修、画过壁画、当过刻工，丰富的人生经历，使他更加懂得文化的内含。崔国荣的多才多艺被当地政府视为“人才”，二十几岁时破格将其任命为当地文化站站长，然而“站长”的职务并不能得到太多的实惠，“当这个官所有的家人都反对，因为它不当吃，不当喝。”崔国荣说。当时有人跟他打招呼都带有讽刺意味，而聚在一起时，常拿他开涮。有人称他不务正业，整天胡写乱画，有人称他走邪入摩，疯了，甚至有人建议他的父母请“仙家”做法事，为其驱“魔”。 在外人看来，崔国荣不但不合群，而且脾气倔犟。“别人越讽刺，我越上劲，现在得感谢这些人，他们给了我压力，竹叶体就是在压力下打靡出来的。”崔国荣告诉笔者。 就这样，崔国荣在冷嘲热讽中坚持了二十多年。对于别的人讽刺，崔国荣并不是不怕，他怕别人笑话，怕别人拿他当话柄，为此，他羞愧了很多年，对别人的每句话都十分敏感。 “师竹”半世纪 每当谈起竹子，竹叶体书法，崔国荣说他满腹尽是节，满目尽是叶。崔国荣说：“全世界竹子约有一千多种，中国有近五百种。早在七千年前，我们的祖先已经开始使用竹子，竹子被广泛地应用于娱乐、捕猎或战争。自古以来，人类与竹就结下不解之缘，我们日常衣、食、住、行中，到处都有竹的倩影，因此，宋代大文豪苏东坡曾感叹，不可一日无竹。” 几千年来，人们赋予竹子深刻的含义，崔国荣告诉笔者：“古人称竹有七德，竹身形挺直，宁折不弯，正直；竹虽有竹节，却不止步，奋进；竹外直中空，襟怀若谷，虚怀；竹有花不开，素面朝天，曰质朴；竹超然独立，顶天立地，卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，善群；竹载文传世，任劳任怨，担当。”而在崔国荣看来，松竹精神更是民族的气节。 正是对竹特殊的情感，才让崔国荣把古典的书法线条，与竹有机结合起来，用竹叶的形态展现中国书法的内在美。 “要写竹叶体，前提是，成竹在胸成佛在胸，以竹为师，以竹为友。”崔国荣告诉笔者，“至于竹杆，竹叶、竹节的形态如何，在竹叶体书法结构怎样的位置，怎样突出特色，怎样变革，则完全服从于对书法创造性的构思。”在崔国荣看来，竹子被他请入艺术殿堂的。 交谈中，崔国荣说更多的是“写志气、写人生”，竹叶体在打击与讽刺中诞生，“竹”的骨气自当然为他向外人推介的首选。在他看来，“笔杆没多重，无字拿不动。”胸中无物时，字是根本没法写的，崔国荣说，未下笔前，他早已成竹在胸，为了下笔成形，崔国荣师以竹为师整整半个世纪，临摹楷体更是长达四十五年之久。 终成竹叶体 崔国荣说：“中国书法每个时期的特点都不相同，晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元尚态，如今，毛笔书法的使用价值已转向审美与艺术，如果仅拿古人的眼光来看今天书法家的作品，未免有点落后。同样，上只有落下时代烙印的作品才被后人称赞，对于一个书法家来说，其作品有没有生命力一看功底，其二就得他有没有创新意识，作品能否与时代步伐一致。”崔国荣的创新就是把“竹”与“佛”的精神写进了作品中，他对“竹”与“佛”的理解使“竹叶体”得以升华。 十几年前，崔国荣听说陕西有块“竹叶碑”，便多次前去观看。“那块竹叶碑是刻的是一副画，画上竹叶形成一首诗。”崔国荣欲写竹叶体的灵感便由此而来。 有人说崔国荣的字有股霸气，气势恢弘，结构布局浑然一体。然而崔国荣却是个无师无门，无帮无派，是“单帮”。“我走的是土路，每前进一步都十分艰难”崔国荣告诉笔者。 书法是写出来的，只有“水到”，“渠”才能成，为了练字，他闹出许多笑话。 崔国荣对中国书法的热爱达到痴迷的地步，沙子放在盘中，用筷子练；用树枝在地上练；手指蘸水水泥板上练，只要他觉得有形，随时随地都能练。一次出差，在车上他“手痒”，便掏出水笔，摸遍全身没有纸，拿出车票写了起来，到了目的地之后，车票被画得一塌糊涂，为此，售票员不让下车。崔国荣说：“当时啥都忘了，拿出纸来便画了起来，至于在纸上写的什么字，只在脑中，那张车票几乎被墨完全浸湿。”被送到车站后，还被当坏人盘问很长时间。 在百泉碑林，下班关门后，他浑然不知，直到天黑得完全看不见，他才往外走，而此时，大门早已落锁。在翻墙向外爬时被抓了个正着，解释半天自不必说，临走时还有人说他脑子有病。 崔国荣说，他在手上写过，睡觉时在被上写过，在天空中写过，也在老婆的肚子上、背上都写过，弄得老婆哭笑不得。 “中国的楷书自唐代定型以后，达到了顶盛时期，历经近一千四百年的漫长历史，再也没有实质性的变革，宋代以后，楷书的地位和影响也日渐退落。”崔国荣说。竹叶体的出得到了中国书法权威人士的重视和社会的认可，深得内地人喜爱。 竹叶体在历经半世纪艰苦打磨终于出世，崔国荣说，真得不容易。如今，他最大愿望是将其发扬广大，他说，“竹叶体”书法是他一生的追求，尽管前面的还有很长、很远。 （完） (责任编辑：admin) |