 人何以长寿？ 长寿之道，即养生之道，宜以静养为先，静养之法，以空无为要。静中寻空，空无所空，空里入静，方为真静。 人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。调服其心，心无其心，之于养生保命有提纲挈领之作用。 这里的心主要不是指肉团心，而是指思、意、情、念、欲等。大怒伤肝，大喜伤心，大思伤神，大悲伤胃，大惊伤肾，这是因心伤身，在这些情况下，营养、锻炼都不起作用了；另一种情况是以心护身。故养性之法当先调心。 如何养心？ 人欲延年益寿，需安神养命；欲安神养命，需澄心遣欲；妄心情欲皆生于有，故人不可常执着于有，需常体悟于无。无为体，有为用。养生之法亦如此。用有为之法，长凝无形之气；用有为之功，长炼无形之精；用有为之道，长养无形之神，可矣。 收心猿，锁意马，此乃养心之前提也。心意为后天之识神，猿与马，两者皆主动，好动之识神统率人身，则人之元神便被蔽于深渊。故修炼性功，首先要心意锁定，清静身心，万缘放下，一念不动，方可见本来面目。 养心之法，恬淡为上。清心之道，寡欲为要。寡欲则心宽体闲，寡欲则心平气和，寡欲则乐而多刚。 养心，儒释道医各有侧重，儒者重其诚，释者偏其空，道者用其虚，医者论其生，虽各有千秋，但本源一致，就是真心，其心坦荡而不惧于鬼神，俯仰而无愧于天地。 正气最宜养心 天地之间有浩然正气，正者得之，不正者失之。回忆一下作《正气歌》的南宋宰相文天祥，他在序文中说被元人囚禁在一间小小的土室中，有水气、土气、日气、火气、米气、人气等六种秽气侵害，人人生病，他本来孱弱，历时两年居然百病不生，那是因为他有一身正气，足以抵挡六种秽气，因而作正气歌一首。显然《正气歌》中的正气不是外气，也不是内气，而是心，是君子之心，仁人志士之心，大智大勇之心。有这样的心，“百病自辟易”，病魔会躲着你的。故，正气最适宜于养心。 平时如何养心？ 闭目常养心。眼睛乃心灵的窗户，为人身中之阳。此阳为阴中一点真阳，宜养而忌耗。两眼微闭，意念即止，止念则心安，心安则神定，神定则气血通畅。 养心必先安神，此神为人之先天元神。闭目小憩或是大睡一觉，不拘形式，其要诀在于守窍而内敛。 有时还要学会糊涂。难得糊涂，有时糊涂一点，心没有那么敏感，自然少一些喜怒思悲惊，这便是难得之福。 (责任编辑：admin) |