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住在大鹏山下大羽村郑明，是有名的拳师，因与方七娘和曾四比武失败，而受伤丢了性命，这方七娘和曾四得到郑明死去的消息，深感不安。这天，有个后生家，自称是郑明的儿子，叫郑礼，登门求见方七娘。来者不善，善者不来，拳师郑明的儿子，一定是替他老爸报仇来了。方七娘和曾四想，躲得过初一，躲不过十五，该来的总是要来的，不见也得见，把事情摊开说清楚也好，并不是她故意伤害人命。开门出去一看，只有一个后生家，大概就是郑礼，郑明的徒弟众多，一个也没来助威助阵。 后生家见方七娘出来，立刻跪下，口称:“师父在上，弟子郑礼叩头！”方七娘和曾四莫名其妙，不知所措，急忙说:“请起请起，有话请起来讲。”“师父不收我做徒弟，弟子就跪着不起来。”“啊，这是何故？”“家父郑明，有眼不识泰山，冒犯了师父，自取羞辱，临终之时，告诫众徒弟，不准与方师父为敌，应化敌为友。又千叮咛万嘱咐，令弟子一定要来拜师，学好武艺，家父虽死无憾。”正是鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。拳师郑明临终翻然悔悟，叫他儿子郑礼，勿记父仇，反来拜师，实在难得。方七娘将郑礼扶起，收他为徒。 此事一传开，永春各地的后生家纷纷前来拜方七娘为师，学习白鹤拳，白鹤拳成了永春流传最广泛的拳种。郑礼在方七娘的悉心教导下，日夜苦练，拳技日进。方七娘毫无保留倾囊相授，郑礼终于也成了一位著名的白鹤拳师。  郑礼好打抱不平，伸张正义，为民除害。有一次他到江西访友，碰上一头大牛牯，这头大牛牯是佛寺和尚的，一天到晚由它四处走，吃别人的五谷，毁人家的田园，没人敢赶它，更没人敢打它，人们叫它“王爷牛”。曾经有人遭受损失去找佛寺的和尚，和尚依仗他学了武功，不但不赔礼，把牛拴起来，反而穷凶极恶，比王爷牛还牛，捏起拳头要打人，说这是神牛，谁敢动它一下，就是在太岁头上动土，佛公面前屙屎！百姓敢怒不敢言，任王爷牛到处糟蹋。 郑礼来到这里，刚好那头王爷牛从街上闯过来，将一个卖菜的老头连人带担子撞翻，牛蹄险些踩在老头身上，青菜倒了一地，王爷牛就停下来大嚼。郑礼跑过去将老头扶起来，王爷牛见一个陌生人过来，牛头高仰，牛眼瞪得像铜铃，牛角一欹，要牴郑礼。郑礼一手按住牛头，一手往牛背一拍，那头大牛牯，竞跪了下去。郑礼双手抓住两个牛犄角，摇一下，把两个大牛角拔下来。满街看闹热的人，个个拍手称快，夸郑礼神力！ 郑礼除了当地一大祸害，为防佛寺的恶和尚向百姓报复，连累别人，就借纸笔写下一张字条，贴在牛头上：“王爷牛，王爷牛，郑礼来收除，要问住何处，永春县大羽。”佛寺的恶和尚，见郑礼敢虎口拔牙，空手拔牛角，又留下姓名地址，武功一定高强，不是好吃的果子。俗话说：“恶马恶人骑，恶人恶人治。”恶和尚不敢露面去找郑礼，也不再养王爷牛了，怕再丢面子。 也有人说，佛寺的恶和尚不怕，到永春大羽去找郑礼。郑礼一直等着恶和尚来找他算账，天天带一把锄头，挑两担畚箕，牵一头大水牛去村口干活等候。 那恶和尚果然拿着雨伞，背着包揪，风尘仆仆从江西赶来，看见村口有人在干农活，就问道这是大羽村吗？”郑礼回答说是呀，你找谁？”恶和尚说找拳师郑礼。”郑礼说你要找我东家？他不在。”“去哪儿？”“到泉州少林寺打擂台去了。”恶和尚又问你是郑礼的长工？那你带我到他家去一趟，真的不在，我到泉州找他去！” 郑礼说：“好，你等一下，我把这两担土肥挑去倒在田里，再带你去。”说完把两担畚箕叠成一担，足有两百多斤重，郑礼以手代肩，将扁担轻轻托起，走上田埂。田埂是新堆起的，土很软，郑礼走过去，一个脚印都没留下。郑礼赶着牛，带和尚进村，要拐入一条小巷，水牛大，巷口狭，郑礼双手将大水牛举过头顶，走过小巷，来到郑礼家门外。郑礼露了这两手功夫，恶和尚怎么也凶恶不起来了。 郑礼把和尚让到厅上，自己走到里面，用两个指头挟一木盆水过来，请和尚洗脸，又双臂抱住厅上的大柱，使脚踢出木柱底下的石础，请和尚坐下。和尚说，不坐不坐，把石础踢过去。和尚心里想，郑礼的长工武功就比自己高过好几倍，若是郑礼，功夫不知道有多厉害！自己不掂量掂量，也敢来找他算账！和尚就自己找一个台阶下来，说道:“郑师父不在，出家人就不打扰了，他到泉州少林寺打擂台，我到泉州找他去。”边说边走。郑礼说：“你慢走，我不送。”那和尚到泉州去了没有？当然没去。但是郑礼却真的去过泉州少林寺，打过擂台。这事另外再讲。 （本文转自 黄锡钧《泉州南少林传奇》） (责任编辑：admin) |