 中国古代的人，除了拥有姓、氏、名、字以外，还有号。号也称为别号，即中国古人名字以外的别称，别号与名、字没有必然的关联。别号具有非常强的实用性，除了外人可称呼以外，还能用作书籍、文章、字画的署名。 关于别号的出现，至今也没有明确的记载从何时而起，只能大约猜测在春秋战国时候便出现了，如鬼谷子这样的称号，可以被视为最早的别号。到了东晋时候，遭到贬谪的陶渊明自号五柳先生；唐朝时候起别号的风气更是遍布中原；元明清三朝将别号之风推到了顶峰，不仅人人皆有别号，甚至有人不仅仅只有一个别号，如明朝画家陈洪绶便有老迟、老莲、悔迟、云门僧四个别号。  由于起别号不需要像起名、表字要受到家族、宗法等限制，可以顺从本人的自由意志与情趣而起，因此无论是上层人物或是文人雅士皆爱起别号，别号主要有两种形成方式，一则本人自号，二则他人所起并得到公认。 由本人自号的别号有着一些共同的特征，首先一种是充满了鲜明的时代气息，如佛教在唐宋两朝大肆盛行，对社会中上层阶级有着非常深刻的影响，于是时人多爱以“居士”为别号，如李白自号青莲居士、苏轼自号东坡居士；又如元朝崇尚道教，于是当时的文人多以“道人”自号，如冯子振自号怪怪道人。其次是有着浓烈的抒情色彩，如南宋词人辛弃疾“更从老农以学稼”，自号稼轩；明朝才子唐伯虎，感悟人生如梦如幻、如泡如影、如露如电，即自号六如居士。再者，别号中隐藏了别样深刻的寓意者，如明末清初时著名学者傅山，自号朱衣道人，明朝皇帝皆朱姓，朱衣者实暗指明朝，朱为红，红又有明的意思，暗藏着傅山对明朝深厚的感情。最后是以某些特定名词自号的，如冯梦龙自号顾曲散人、吴承恩自号射阳山人等。 他人所起的号与自号有着一些区别，更像是一种外号、绰号，这些别号大多是在生活中以戏谑的形式所起，一般含有讥笑的贬义。如唐朝李义府便由于在朝时表现得外柔内奸，被人称笑中刀、人猫。但也并非所有别人起的别号都带有贬义的，如唐朝诗人温庭筠才思敏捷，八叉手而成八韵，人们将他称为温八叉；宋朝诗人宋祁写下了“红杏枝头春意闹”的诗句，被称为红杏善书等，这样的别号一般别致，不若外号俗气。 (责任编辑：admin) |