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首先，我们知道当前赏石界可谓五花八门、琳琅满目，甚至不乏夸夸其谈及鱼目混珠者，然而，无论玩造型石、图案石，还是玩水石、风化石，都应“以美为中心”，正确处理好五大关系是玩石、藏石的关键。 一、人品与石品的关系，以石为鉴（镜子） 古人以石为刃而生存，以石为饰而美丽，以石为鉴而正品行。一个真正的玩石人应该有高尚的石德，朴实的心态，旷达的心胸，不仅追求石品精绝，更要人品优良。有人明知自己的石头属垃圾行列，却总想凭其身份绞尽脑汁在石展中夺魁，排挤好石头，这是何等人品，何等石德。一个不讲正气、不讲人品、脱离正派的玩石人只能是应了“玩物丧志”之言；古之文人墨客、才子雅士及当今有涵养有深奥内涵的痴迷赏石家应是“玩石励志”。 二、整体与局部的关系，以美为中心 记得1990年全国首届观赏石研讨会，参会130人，除记者、服务人员外藏石家108人，会上首次提出赏石应“以美为中心”。当时，一位石友最初收藏黄河石一卡车，结果最后只留2块，因为大多数奇石当时只注重了局部美。我们鉴石赏石不能以点带面，而要从整体赏析，整体美主要是要有“韵”----神韵。如果仍停滞在瘦、漏、皱、透的传统观念上是要落伍的。例如有一块《月上柳梢头》奇石，人人见了都叫好，好像看到了垂柳飘动，月转星移，微风徐徐吹来，令人心旷神怡；再如《马》，大人小孩一看就讲好像听见马蹄“哒哒”声，象活的一样，给人一种积极向上、勇往直前、所向披靡的无穷力量。如果只看局部牵强附会地刻意去与某件历史典故、人物胡扯硬拉，那这些人就叫不会看石头，不懂品石头。  三、真与假的关系，要有辨别真假的本领 1、看石头的皮。水石分两种情况，质地均匀细腻的，表皮比较光滑自然，如彩陶石、长岛球石等；软硬不均的表皮有自然的凹凸和细小的缝衣针眼儿样的疤点儿，如指甲纹三江彩玉等。大漠石的石皮比较易辨，但造假者已经行动，这里奉劝当地石商切莫因蝇头小利毁了整个戈壁石的英名，重蹈类似灵璧石因动手脚声誉扫地、被人不屑一顾的覆辙。 2、听石头的声音。这里指灵璧罄石的声音，在同一块灵璧石上可敲出1234567的《东方红》的音乐。 3、辨清衔接、移接及化学做法，这只能算作艺术品而失去天然神奇性及唯一性。 4、从重量上辨别，这要凭经验和知识的积累。 5、根据硬度、密度辨伪，如和田玉等。 6、触摸手感，如寿山芙蓉石等。 7、对虚无缥缈的离奇来历、故事不要轻信，但又不要一见稀奇难得的图案及造型，不加科学考证便一味地武断地否定、枪毙。 8、辨包浆。通过茶叶水浸泡的、旺火里灼烧的及风化石由新伤变旧伤等，其包浆有明显区别。我们凭丰富经验和眼力是可以正确辨别的。 四、美石与石座的关系，不同层面流派有不同看法 广州佳昊国际展览服务有限公司认为石座一定要与石头相匹配，突出石头的正确主题，要服从美这个中心。但有一种倾向脱离主题，故意追求石座的豪华，结果座比石头贵，这是错误的。也有的大小不搭配，石小如核桃，石座大如斗，石头虽美但喧宾夺主，突不出石头本身。俗话说“好马配好鞍”，而有的并不是马，更不是好马，非要配上豪华鞍，势必显得浪费。无论石商还是藏石家，千篇一律的选用红木、紫檀木配底座，白花冤枉钱，是不可取的。  五、命名的抽象与具象关系，在鉴评、品析、赏玩时非常重要 正确科学的命名能使石头审美价值升华，点破石头的主题，揭穿其亮点，若能配上恰当、贴切、雅俗共赏的诗文，更起画龙点睛之功。抽象石的命名应以含蓄为主，给人意味深长、余犹未尽的美感，引人入胜、催人遐思；有的具象石则可大胆直白命名，敢与观者发生共振、产生共鸣，不必躲躲闪闪，好像起具象的名字就百分之百的不好一样。观赏石命名必须把握一分为二的哲学思想和科学的尺度。 总之，鉴藏、把玩观赏石没有千古不破的真理，赏石也应与“石”俱进，但有一条我们应铭记：“神韵”是赏石的生命，“真假”是赏石的基础，“灵魂”是赏石的根本，“孤绝珍稀性”则是藏石家的最终归宿。 (本文转载自奇石收藏鉴赏鉴定五大处理技巧_古玩知识_中国古玩网) (责任编辑：admin) |