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风水通常把各种形状的穴喻为各种物（包括动物）或物身上的某一部分。比如：对如下诸形象的穴，被认为是好穴，作为墓地，会给子孙后代带来好运，这些穴是：如蛇之项、如龟之肩、如舞鹤翔鸾之翅、如狂虾巨蟹之钳、如卧牛之垂乳、如驯象之卷唇、如鱼之腮鬣、如驼之肉鞍、如驽之机括、如弹之金丸、如波之漩、如木之痕、如覆手之虎口、如仰手之掌心等等。 风水认为，要择得生气凝聚的吉穴，择穴的方法还在于避免相中种种病穴。明代缪希雍在《葬经翼》中说：“夫山止气聚名之曰穴，穴有真病，同乎废人，虽其形骸，神气伤而败缺，而中无所存，如是者法不可葬。”这就是说有些病穴是不可选的。所以认识病穴是非常重要的，病穴的名称大致有贯顶、破面、绷面、漏腮、折臂、坠足、割脚、饱肚以及龙踞虎蹲、朱雀腾去、玄武拒尸、前花后假、左右诡落等等表现出“出直现尖”形状的穴。这些穴不符合山水相交、从大到小、由外及内、生机显现的风水吉穴现象，而且它容易引起风、蚁、水三害，尤为择穴之忌。 风水认为，穴可分成福贵贫贱四种，诀云：十个富穴九个离，恍如天堂一暖阁；十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚，十个贫穴九无天，砂飞水直不湾环；十个贱穴九反弓，桃花射胁直相冲。” 第六，风水龙穴之法有所谓“四镇十二坐”。风水在龙脉选定后，接下来就是辨识龙头、龙臑、龙腹、龙脚、龙尾，于是出现了“镇龙头”，“镇龙孺”，“镇龙腹”，“镇龙脚”，由于葬要避龙尾，所以没有“镇龙尾”之说。 在龙头所属的各个部位中，可以坐居其上而取作葬穴的是龙颡、龙耳、龙鼻，其它如龙角、龙齿、龙目等部则葬之不吉要尽量避开，对于龙鬣，厚的可坐而薄的则不能坐。在龙臑的各个部位中只有龙肩、龙项可坐，而要避龙背、龙颈。在龙腹各部位中可以坐居其上而立穴的是龙脐、龙乳，其它如龙腰、龙胁则不可坐。在龙脚各部位中可以坐居其上而点穴落葬的有龙腕和龙胯，对于龙肘龙爪要尽量避开作为穴葬之地。 第七，风水对穴形有一完美要求，这就是：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧而怀而不挺，欲其蟠抱而有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。要求它堂堂正正，不偏不倚。 第八，择穴之道还在于复向定穴和观石纹路转与不转。为慎重起见。择穴要往往返返观察许多次，甚至“南山有地，北山观之”。只有穴两边的石纹都通转向里的，那就必然是生气凝结之地，是个吉穴无疑。 阴宅风水理论中某些成份也有合理的因素，如它追求人工建筑与自然环境、景观的浑然一体、和谐相处、相得益彰；它注意墓地、陵区的园林绿化和极力保护生态小气候等，以取得神圣、崇高、庄严、肃穆、永恒的艺术境界，给生者以深刻而又丰富的感染力，激发人们崇仰、哀悼和追慕的心情；它追求墓地高坦秀美，也确实能给墓主人的子孙后代以较好的心理感受。 （本文转自 郑晓江《中国死亡文化大观》 ） (责任编辑：admin) |