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气弥漫着整个宇宙，也蕴藏于土地之中。人们常常感到土地的潮湿气，天地蒸蒸发生的热气，土地滋育植物生长的地力等等，都是土地中气的表现形式。 风水将气说推衍于阴宅，作为阴宅选址，点穴的理论依据，郭璞《葬书》中的《内篇》，就是风水阴宅理论的经典。 风水阴宅理论认为，气本无形体，在地中就借土为体。气行于地中，随着地的起伏行止，在气停止的位置，就是“全气之地，当葬其止”。因而，风水先生的任务就是全力去寻找这一块“全气之地”。 在风水看来，地中有气则发生万物，将人死后的躯体葬于地中，就是要借助土地“反气入骨”，以乘载原来人体中的“生气”，即是所谓“葬者乘生气也”。《葬书》对此写道： 人受体于父母本骸得气，遗体，盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者，反气入骨，以阴所生之法也。 所以，在风水看来，土高水深草茂林密之地，必定气旺，就是“贵若千乘，富如万金”的宝地。 然而，生气藏于地中，人不可见，只有循地之理以求之。这样便产生和形成了风水的观山测地之术和五山不葬之说，以及各种按飞禽走兽拟形的吉凶葬地说法。 （本文转自 邵伟华《中国风水全书》） (责任编辑：admin) |