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（一） 玄空风水学是一门古老堪舆学。玄代表时间，空表义为空间，玄空代表时间和空间。其实，玄空也代表天和地。天体运行即时间的表征，地的方位即代表空间。玄空风水分为大玄空与小玄空。玄空之道，凡看地运，重大玄空，其根据为洛书数。凡看小局面，如阴宅阳宅，则用小玄空，即运盘年盘的飞星。当以大玄空来计算风水时，需要有风向和水流的资料。当找到了良好的区域，然后再观察其马路网络、排龙等寻找吉地。找到了吉地，就以小玄空来设计房屋。玄空风水重视飞星，但所有飞星皆代名词，只为符号而已；每一符号为一定义，通过飞星能量轨迹的计算，推断九宫方位之吉凶。以规划城市区域或开辟村镇为例，先须布置道路，然后安布建筑。其设计首重选择一区之中心能与地形及时空吉凶配合，此即所谓排龙。然后再推算应于何方位吸纳当元最吉之气，使其动态得用。即运用最佳方法使全区生旺之气流通，如是则衰死之气自然闭塞，因此全区的道路网及建筑物均成吉路吉宅。用玄空来看风水，阴宅与阳宅的取舍截然不同。阴宅难迁，所以要从长远来考虑，阳宅四十年搬迁一次，或大修以改元运，仍轻而易举之事。所以取舍方位不必考虑那么长久。阳宅取星，一定取即时的旺气及生气。进入2004年以后，应该取八白旺气；至于七运中取七赤旺气的，一过2003年应立即搬迁或进行大修以改换元运，如用七赤门向或安床立灶的，二00三年前必须搬屋。 风水之道亦称寻龙点穴。龙者，先天之气也。玄空寻龙点穴，必须依着排龙来点穴。阳宅中以平洋龙为主，因此排龙之法，依水口而不依山脉，要依水口来定穴。知道先天排龙与后天安星之法则，实际上已掌握了形气兼察的纲领。所谓形气兼察，即是：一依着形，来看气的动静、行止。至于气的生旺衰死，则须依玄空三诀来判断吉凶。二由气依诀既定吉凶，便要再看穴结在什么地方。这时候，又要再察形，即是观察地形与水势。必须地形、水势、排龙、安星均吉，然后才成为一个吉祥康泰之穴。形气兼察，就是由气囿于形之形来定出气，然后再依玄空秘诀，来定气之理，为顺为逆，是吉是凶，发福久暂。只有这样，方能藉形气兼察来造福人群。 于玄空学中，有先天与后天之分。最重要的，就是如何将两者配合，发挥功能。实际上来说，先天的因素比后天的因素还重要一些。所谓先天，就是山形、水形、排龙那些已经固定的东西，是后天不能改变的因素。山形，除了看山脉的形势，亦要看平原大地的高低地势，因为平原之高低，都是由山脉伸展出来的，亦算是山形的一部分。水形，便是河流和街道的分布和形势。由先天的环境着手，观察屋宅，就必须以一个区份做单位，看看整个区域的先天因素是好是坏。观察区域的先天环境，首先要知道那些是一个城市的重要道路。接着，就是观察那些重要道路如何将一个区域连接起来，再加上地势的高低起伏，就能初步得到一些资料。然后，如何我们着重某一区份，就要再观察区份之中的重要道路，以及地势的影响，加上大玄空的计算，便可以知道区域的运程。 陈仲易：先天排龙的确重要，但是按现在社会建筑物的居住性质，可分为数家同居与独居之宅此二种结构。先天排龙对数家同居结构的住宅影响较小，而对于独居之宅影响较大，尤以商铺、别墅影响较后天安星更为重要！ （二） 章仲山于《心眼指要》中曰：天有气、地有形；天依气、地依形；形为体、气为用。此即形气兼察的原则及体用兼备的要旨。依龙的形来分，可以分为山龙与水龙（平洋龙）。山龙，山形地势，可分为窝、钳、乳、突四种基本形态。平洋中则依高一寸为山、低一寸为水的法则，可依建筑物所组成的种种形态，与道路及高低地势等配合，观其形气，察其结穴于何方。现代人多聚于平洋地，所以水龙便显得特别重要。水龙的结穴必为平原，如黄河流域、长江流域和珠江三角洲等。虽为平原，但却依然有地势，可以分为窝、钳、乳、突四种基本形态，是为地形。依着地形，寻找地面相关的水，即要认识主龙、支龙、合龙等平洋龙的基本结构。所以，知道玄空理气方面的秘诀，还必须懂得地形与水势，方能予以实际应用。我们要选择或设计一间风水屋，第一是先要从地势来选择。地势基本上分窝、钳、乳、突四形，但要选在肉地，以阳中有阴、阴中有阳之地为佳。（陈仲易按：城市中窝、钳、乳、突之形势往往并不常见，因此仍以水路为主）第二是要由街道、天桥的分布来度量排龙。八运最适宜的排龙是左辅、右弼，这两星的五行属土，于八运为二土比和，且辅弼二星本身又属吉星，主得人助力，且主人丁发达变泰，人口平安，是为上上之选。通过上述两步，即可选得适当的地段，在此有限范围内找地。第三是在地段找到之后，要根据后天的九宫飞星来布置厅房、通道、何处采光、何处掩蔽、何处流通、何处阻隔，都是设计的原则，此中有丁财贵寿四诀，乃中州派的秘传。（赖布衣《催官篇》）灯光布置、材料抉择，都成为风水布置的元素。第四是于设计宅形时，更分五行，五行与排龙及飞星配合，然后才能称为吉宅。吉宅不但要旺财，同时亦必须照顾人丁，人丁平安，有进取心，且无重大是非困扰，那才可以称为吉宅。 形学当中，有水形、地形、宅形。凡论形学，非懂水龙不可。正确的玄空风水，是融合了先天和后天的因素，才能判断风水好坏。先天之气为体，后天之气为用，两者相兼而用，才能产生一个用途。先天为阳，后天为阴，当两者互相联系时，便有生机，所以阴阳亦变为雌雄，这是先后天之配合。水形之学，可以看成是先天之体，它的作用在收蓄先天的气；而后天之用，就是在于如何纳先天生旺之气。这就是看风水的技巧。先天之气是无形的，但气附于形，因为形是随着气而演变成的。所以要根据具体的形来观察抽象的气。气有时沿着水龙而行，有时则以水为界，这就是界水则止。所谓龙分两片阴阳取（此阴阳是指水龙和山龙），即是说水龙必位于山龙之旁，正如两山之间必有水的规律。依着山脉形势而流动的，当然称为水龙，但一般的大都市多无山脉，即使有亦只是一些小山脉，根本不成形势。因此于现代，平洋龙就很重要。其实平洋龙是由山龙伸展出来的，也就是《都天宝照经》所说老龙脱劫出平洋，百十里来长。平洋龙是根据在平洋地上的水来做法则。所以，城市中的马路网网络及其分布，便是平洋龙的重点所在。马路成水龙，而于马路两旁的大厦楼宇则为山龙，正好符合龙分两片阴阳取的规则。 （三） 水龙分别有流、平、停的形势。一般情况下，流为急促地流，如急流；平为平静而流，如河流；停为停泊，如湖荡、海洋。对于河流来说，主流是广阔、宽大的，水流活动量亦大；支水则比较窄小，水流的活动量亦比较少。如果将三种形势于道路而言，流是交通来往繁忙的路，如高速公路，又名主流；平是交通活动寂静的路，又名支水；停是停车场等收气处，又名蓄水。但是，河流之水永远都是以一个方向而流，而车辆则可双程行走。因此，现在观察水龙比古代时复杂。于是，我们更须仔细留意车辆行走的活动情形，亦即是要识龙身行与止。在玄空学上，非常重视水流止的位置，这正是聚气点，更以它来排龙，寻找生旺之地。对于马路网来说，最重要的是观察马路上的车辆活动量。一条窄小但旺盛的路，亦算主流；同理，一条宽阔但寂静的路，便看为支水。支水能收蓄主流之气，等如砂手可以关纳气脉，亦即纳气，然后支水再将生旺之气带引到宅墓。支水太多亦不佳，支水能纳气，但太多则散气，影响主流。一般而言，当两水相遇时，为界水，亦是止的地点。因此，十字马路的交界，就是龙身止的位置。基本来说，只要水形良好，就可以参考排龙来定吉凶。水形虽然不能决定一切，但绝对可以作为选择风水地的第一个步骤。古人在寻穴时，首先会选择良好先天条件的地方，也即是跟随山龙和水龙之脉络而寻。假如水形、山形等先天因素好，再进一步找出合适之地，然后以后天来配合，建设墓穴或屋宇，亦即为寻龙点穴。但现在对用地有很多限制，大多数时候，只能在一片空地上或一群楼宇中，选择最佳的一个位置。水龙是可以设计而成的。在还没有建好道路前，就很容易将风水融合于设计内。在主要道路或主要街道无可变更的情况下，则可以在屋村或屋区的设计上着手，这样虽不及城市风水设计的效用那么大，但仍能对屋区的风水产生良好的影响。主要道路网以棋盘格设计，不但符合一卦清纯的条件，更可避免直窜、反弓和割脚的水龙三忌。 水龙中有曲水，就是弯曲之路。无论弯曲的部分只得十步，又或有百步，都称为曲水。曲水亦分有情与无情。曲水要观其来和去，即入首与尾端。凡看曲水，必须观察整体形势，绝不可单看曲水的一小部分就断吉凶。任何水龙都喜一卦纯清，即卦气相同。观察曲水的卦气时，又以入首的卦气比较重要。我们要用罗盘来量度入首的卦气。假如这卦气和宅的卦气相同便佳。尾端要回头顾祖；若有去而不返之势，则成无情水。曲水的弯曲处有缓和和受蓄生气之用。 水龙还要观察合流。合流可以分别由主流、支水和曲水互相配搭而组成。其中以主流所形成的合流力量最大：支水形成的合流力量比较小。合流的力量比主流的力量更大。由合流形成的合流点是观察排龙的重点，这是界水则止的缘故。水的流、平、停三种状态中的停，称为蓄水，如湖荡、沼泽之类。现代车辆代表水流，车辆停止活动之处也是蓄水之所在。大型停车场是大蓄水，私人车房是小蓄水。有停车标志的地方，也是蓄水。蓄水可以聚气，收束急促之气。因此，蓄水的出现，往往能够将原本恶劣的风水格局改变过来。 （转自 泓易/文） (责任编辑：admin) |