望乡台﹐原指登高或筑台以眺望故乡的地方，那些长久在外经商、征战不得归，或因故流落外地之人，思乡之时便只能借此以表心境。后来随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，望乡台逐渐从现实建筑演变成了传说中阴间的一个地名。

俗语说：“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀”。离世的鬼魂去地府报到前，通常仍对阳世亲人十分挂念。过了奈何桥，便可一登望乡台遥望家乡亲人，尽情悲哭痛涕，然后才会心甘情愿、了无牵挂地前往“阴曹地府”。

正可谓：“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”纵有不舍，无奈何，只有一望解思乡。

传说望乡台造型十分奇特，上宽下窄，上、下台的正面如弓背一样稍弯，背面却如刀切过一般直立平正。整个台子除了一条石阶小路外，四周石峰突立，侧沿渊深不见底，十分险峻。据说站在上面，阳间任何地方都可以望见。

关于望乡台的由来，有不少传说，最主流的说法便是包青天任阎罗王后所置办。

包拯——民间传说中的第一清官，其生前便能通阴办案，死后出任了第一殿阎罗王。因为地狱第一殿是距离阳间最近的阴间建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心。

他们听说阴间名山绝顶处的悬崖边能遥望阳间，便纷纷跑上山来，谁知阴阳一纸相隔，任凭他们望穿秋水，哭断柔肠，眼前除了一片茫茫雾海，无法望见任何心念之物。

骨肉之情，精血相连，这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂黯然神伤，常暗自啼哭，声音悲凄，催人泪下，闹得整个阴间不得安宁。

作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良、慈念在怀，听闻此事后，非但没有责罚，反命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。

从此以后，鬼魂的哭声消失了，望乡台又被称为“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

现在丰都鬼城最高处便有一座望乡台，高楹曲栏，巍峨宏伟，耸立云端。每年正、二月香会，这里香客云集，香火旺盛，很多人会在此台前焚香祈祷，期盼死去的亲友在天有灵，能前来相会。