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“艮卦飞金晶，一撞三关，上至泥丸，当行金液还丹之法：自顶中前下金水一注，下还黄庭，变成金丹，名曰金丹。行金液还丹，当于深密幽房，风日凡人不到之处，烧香叠掌，盘膝而坐。以体蹲而后升，才觉火起，正坐绝念，忘情内观，的确艮卦飞金晶入顶，但略昂头偃项，放令颈下，如火方点头。向前低头曲项，退舌尖进后，以抵上腭。上有清冷之水，味若甘香，上彻顶门，下通百脉。鼻中自闻一种真香，舌上亦有奇味，不漱而咽下还黄庭，名曰金液还丹。春夏秋冬，不拘时候，但于飞金晶入脑之后节，次行此法，自艮至巽而已。晚间勒阳关法，自兑至乾而已。凡行此法，谨节胜前，方可得成。究竟止于炼形住世，长生不死而已，不能超脱也。” 金诰曰：“积阳成神，神中有形。形生于日，日生于月。积阴为形，形中有神。神生于金，金生于土。随阴阳而生没者，日月之光也。因数生光，数本于乾坤。随阴阳而升降者，金玉之气也。因时起气，时本于天地。” 真源曰：“日月之光，旦后用九，晦前用六。六、九，乾坤之数。金玉之气，春夏上升，秋冬下降。升降，天地之时。金生于土，玉生于石，石生于土，见于形而在下者如此。日中金乌，月中玉兔，月待日魂而光，见于神而在上者如此。” 比喻曰：“日月，比气也。肾气比月，而心气比日。金玉，比液也。肾液比金，而心液比玉。所谓玉液者，本自肾气上升而到于心，以合心气，二气相交而过重楼，开口不出而津满玉池，咽之而曰玉液还丹，升之而曰玉液炼形。是液本自肾中来而生于心，亦比土中生石，石中生玉之说也。” “所谓金液者，肾气合心气而不上升，熏蒸于肺。肺为华盖，下罩二气，即日而取。肺液在下田，自尾闾穴升上，乃曰飞金晶入脑中，以补泥丸之宫。自上复下降而入下田，乃曰金液还丹。既还下田复升，遍满四体前复上升，乃曰金液炼形，是亦金生于土之说也。凡欲炼形飞金晶者，当在静室中，切禁风日，遥焚香，宓启三清上圣，臣所愿长生在世，传行大道，演化告人。当先自行炼行之法，欲得不畏寒暑，绝㗖谷食，逃于阴阳之外，咒毕，乃咽之。” 真诀曰：“背后尾闾穴曰下关，夹背曰中关，脑后曰上关，始飞金晶以通三关。肾比地，心比天。上到顶，以比九天。玉液炼形，自心至顶，以通九天，三百日大药就，胎仙圆而真气生。前起则行玉液炼形之旧道，后起则行飞金晶之旧道。金晶玉液，行功见验。自坎卦为始，后起一升入顶，以双手微闭双耳，内勤如法。微咽于津，乃以舌抵定牙关，下闭玉池，以待上腭之津，下而方咽。咽毕复起，至艮卦为期。冬春两起一咽，秋夏五起一咽。凡一咽数，秋夏不过五十数，春冬不过百数。自后咽罢，升身前起，以满头面、四肢、五指气盛方止。再起再升，至离卦为期。凡此后起咽津，乃曰金液还丹。还丹之后而复前起，乃曰金液炼形。” “自艮卦之后，炼形至离卦方止。兑卦勒阳关，至乾卦方止。以后起到顶，自上而下，号曰金液还丹。金丹之气前起，自下而上曰金液炼形，形显琪树金花。若以金液还丹，未到下元而前后俱起，乃曰火起焚身。此是金液还丹炼形，既前后俱起，兼了焚身。凡行此等，切须谨节苦志，而无懈怠，以见验为度也。” 道要曰：“起后终霄闭耳，随时对饮金波。宴到青州方住，日西又听阳歌。” (责任编辑：admin) |