 刘翊，字子翔，颍川人。少好道德，而家世大富，常周穷困，为事好行阴德密惠。陈留张季札当吊师丧，车败牛困，翊于汝南界逢之，与语，不示名字，即推车牛与乘之，恤死救穷，非一人矣。后都长安，翊举计掾到都，帝嘉其心，拜郎中，迁陈留太守。出长安五百里中，敛死恤穷，损己分人。行达阳平，遂遇马皇先生，告翊曰：“子仁心感天，阴德神鬼，太上将嘉子之用情矣，使我来携汝以长生之道。吾，仙官也。尔乃能随我去不？”翊于是叩头自搏曰：“少好长生，幸遇神仙，乞愿侍给！”马皇先生因将翊入桐柏山中，授以隐地八术、服五星之华法。今度名东华，来在洞中，为定录右理中监。 （《汉书》云：翊，字子翔，颍阴人。家世丰富，常能周施，不以为惠。曾行汝南界中，有陈留张季札远赴师丧，过寒水车败，顿滞道路，翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速达。”即下车与之，不告姓名，策马而去。季札意其子翔也。后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹。后黄巾贼起，翊救急乏绝，资其食者数百人，乡族死亡，则为殡殓，鳏寡则助其妻娶。献帝迁都西京，举上计掾。尔时，道路冠阻，翊夜行昼伏，乃到长安。上嘉其忠勤，拜议郎，迁陈留太守。翊又散珍宝，唯余车马自载东归。出关数百里，见士大夫病死道旁，仍又以马易棺，脱衣敛之。又逢知故，饥困于路，不忍委去，因杀所驾牛以救其乏。众人止之，翊曰：“视设不救，非志士也。”遂俱饿死。此说大同小异，故备载之论。翊字子翔，于字例相得，而“翊”义亦是相当，但未详孰正。） 【译】 刘翊，字子翔，为河南颍川人。从少时便尊道重德，有家财万贯，却富而不骄，常常周济贫穷困苦者，施惠于人，积善行德。有一次，陈留的张季札在赶往吊唁其老师的路上，却遭遇了车子损坏，牛马疲惫不能前行的窘境。刘翊恰好在汝南界碰到他，并问寻了一番缘由。刘翊急其所急，也不通报姓名，便将自己的牛车让给了张季札。多年以来，刘翊体恤死孤，救解穷困无数。后汉献帝迁都到长安，刘翊受到举荐，得任计掾一职。献帝赞其善心懿德，拜封为郎中，委派其到陈留出任太守。刘翊从长安出发后的五百里中，不停得帮济穷困之人或敛收死者，总是做一些损己以利人的善事。刘翊来到阳平后，又偶遇马皇先生。马皇先生对刘翊说：“你的仁心感天动地，阴德动晓鬼神，太上老君决定嘉勉你的至真用情，特派我来传授你长生之道。我是有尊位的神仙，你愿同我前去吗？”刘翊以头叩地跪拜，回答到：“我自幼便醉心长生之道，有幸在这里遇到神仙，希望可以跟随神仙左右，伺候侍奉。”马皇先生将刘翊领入桐柏山中，传授给了他隐地八术、服五星之华法。现今，他度名东华来在洞中，为定录右理中监。 （《汉书》中记到：刘翊，字子翔，是颍川颖阴人。家中世代产业丰足，家私万贯，经常救济他人而不愿他人报答。刘翊有一次行至汝南境内，遇到陈留的张季扎。张季札要到远方赶赴老师的丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上，无法前行。刘翊见到后说：“远赴吊唁是义举，你千万要去参加，最好马上启程，尽早到达。”刘翊当即下车，将自己的车子让给了张季托，而且也没有告知对方自己的姓名，便骑上马走了。张季扎猜想他可能就是传闻中重徳重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将借用的车子还给刘翊。然而，刘翊却关上门，让人说自己出去了，不同张季扎相见。刘翊坚守自己的志向，称病卧床，不屈意接受朝廷的任命。后来接受河南种拂的举荐，出任功曹。后来黄巾军引发战乱，当地的郡县发生饥荒。刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。同乡及宗族中贫穷者，死了刘翊就替他们筹备殡葬事宜；孀居或丧妻者，刘翊就帮他们操办再嫁或再娶事宜。汉献帝迁都到西京后，刘翊被举荐为计掾。这时贼寇非常猖獗，交通阻隔，很难通过。刘翊就晚上出发，白天休息，终于到达长安。皇帝下诏表彰他的忠诚、勤勉，特任命为议郎，调任陈留做太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马向东边赴任去了。出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是又用自己的马换了棺材，脱下自已的衣服将死者收敛了。走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心弃他而去，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志有义之士。”后来，刘翊同那些人一起都饿死了。关于这一点，各个书中所记大同小异，此处转载以备查询。刘翊，字子翔，是从字例得来的，而且与翊的字意也相当，但是这种说法并没有详加查证。） (责任编辑：admin) |