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雨神又称雨师，其信仰与风神一样，起源甚早。由于从古到现代，中国都是农业大国，中华民族以农耕文明为主，在过去，由于科学技术的限制以及农民对气候的依赖性，所以人们都祈祷风调雨顺，以求换来安稳富足的生活。同时，也被统治阶层所重视，于是雨神自然而然称为人们祭祀的对象。 在历史上也很早就有了相关的记载。《山海经•大荒北经》蚩尤作兵，伐黄帝，请风伯雨师，纵大风雨。《同礼•大宗伯》：“以楠燎祀司中、司命、风师、雨师。”甲骨文中也有很多关于祈雨、止雨、祭祀雨神的记载。 《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》：“天太白星主兵，其精下为雨师之神。”《易•师卦》曰：“师者众也。”《风俗通义•祀典》称：土中之众者莫若水，雷震百里，风亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，异于雷风，其德散大，故雨独称师也。丑之神为雨师，故以乙丑日祀雨师于东北，土胜水为火相也。可见当时雨神已被列入国家祀典。  后来雨师被道教纳入神系，或云为龙，或云为商羊，或云为赤松子。 以神物为雨神——毕星、商羊、龙 《三教源流搜神大全》卷七：“雨师神，商羊是也。商羊神鸟，一足，能大能小，吸则溟渤可枯，雨师之神也。” 汉人在以箕星为风伯的同时，则以毕星为雨师。蔡邕《独断》曰：“雨师神，毕星也。其象在天，能兴雨。”毕星为二十八星宿中西方七宿之第五宿毕宿，由金牛座的八颗星组成。《诗》云：“月离于毕，俾滂沱矣。” 《抱朴子•登涉》：“山中辰日有自称雨师者，龙也。各地现在存在很多的的龙王庙也可看出当年的香火旺盛。 以人为雨神——屏翳、玄冥、赤松子、陈天君、李靖 以萍翳为雨师的。《楚辞•天问》“蓱号起雨，何以兴之？”。王逸注曰：“蒋，萍翳，雨师名也。”《广雅•释天》：雨师谓之蒋翳。萍翳又称屏翳。司马相如《大人赋》 召屏翳，诛风伯，刑雨师。曹植《洛神赋》：屏翳收风，川后静波。 汉人以玄冥为雨师。《风惜通义•祀典》《春秋•左氏传》说：共工之子，为玄冥师。郑大夫子产禳于玄冥。雨师也。因玄冥是古代五行官中的水官，水与雨相通，故被称为雨师。 唐朝时还以李靖为雨师。《山西通志》风雨神庙，在翌城县四望村。其神唐卫公李靖。这大概源于《唐逸史》中李靖行雨的故事。相传李靖曾经远行于山中，夜晚寄宿于民夫家中。半夜，一妇人将一个水瓶递给他说：天命行雨，烦汝代劳。一佣人牵一青骢马至，对李靖说：汝以水自马鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上马后，正准备滴水，不料马惊，咆哮跃空，瓶中水一连数滴，次日当地一场大雨，解决了旱情，民感其恩，立庙祀之。 《搜神记》卷一：“赤松子者，神农时雨师也。服冰玉散，以教神农。能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”又《列代神仙通鉴》卷一神农时，川竭山崩，皆成沙碛，连天亦几时不雨，禾黍各处枯槁，有一野人，形窖古怪，言语颠狂，上披草领，下系皮裙，蓬头跣足，指甲长如利爪，遍身黄毛覆盖，手执柳枝，狂歌跳舞，曰：“予号赤松子，留王屋修炼多岁，始随赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飞龙，往来其问，予亦化一赤虬，追蹑于后。朝谒元始众圣，因予能随风雨上下，即命为雨师，主行霖雨。” 《事物异名录》还说雨师为冯修，号树德，又名陈华夫。《集说诠真》中还描绘了他的形象：乌髯状汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称之日雨师陈天君。 道教史上最初被封为雨神的是赤松子，但后来却改为陈天君，以旧历十一月二十日为陈天君诞日。 现代也有新兴的雨神，他就是萧敬腾。 2012年7月21日，萧敬腾要来北京开演唱会，21日北京出 现入汛以来最强降水，日降水强度超百年一遇，市内一片汪洋。 2012年8月8日，萧敬腾上海演唱会开票，上海遭遇50年来最大台风海葵； 2012年11月23日，雨神在英国伦敦开演唱会，英国多个地区遭遇暴雨洪水侵袭。 2012年11月5日，萧敬腾天津演唱会因雨太大而延期。自此以后雨神称号，扬名江湖。 (责任编辑：admin) |