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律主日：上帝云：受戒者，语言无妄，是教尔等，发诚一心。妄之一字，埋没了多少仙根道果，只因妄字认得太真口故耳孰不有正缘当悟，被那富室田园孳孳罔倦，营谋不已。贪嗔济之甚，不侵入之产，以方网己产；占人之穴，以为己穴。遂致阳讼阴号，赀倾家疾，莫不从妄而生，此外境之妄当戒也。若内妄则驰情纵欲，但知图欢，习惰偷安，不思精进。妄冀长年而无玄功之修静，妄千圣真而无妙行之能。积出片言而谓人必我从，妄发于欺；答一语而谓人必我信，妄流于荡。甚有对上真而无实，矫词饰行；参上帝而不诚，阳摄威仪。心不存于经忏，而内与外相违；志不专于幽明，而声于意俱倍。如此而日清修，知大道如是乎？所以言语出入，最有关切。天心之去留，在乎诚伪。 人之诚者言必寡，人之伪者言必支。是以，善听言者听心，善视人者视色。若弟子能受此戒，立功必成，以其能嘿而守也。妙行必积，以其能简而操也。故日：语言无妄。受戒弟子能不妄语，言决无逞舌辨而妄道者。可知，千戒万戒，无非圆满这个诚一心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此诚一心量无尽，此无量心能持否？  众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，千魔不转，是教尔等，发坚固心。魔从心起，不是外来。世人常谓：道高一丈，魔高十丈。此浪言耳，非真实语。若道高而召魔，则古来得道者鲜矣。何以龙汉劫来，得道者愈繁，而避魔之书绝少？可见，云道高者，道究未高也。世上妄称道高者，不一有娴习歧法而显神通。图私利者道不高；有炼外丹而服假气者道不高；有品行端方真传秘授，不知时节，强以于人者道不高；有良缘际会，大坛真元，亵慢不珍者道不高。召魔之由，皆从此出。若入坛之后，妄想有为，必受境魔。人坛之后，即冀天福，必受病魔。入坛之后，不立辅天大愿，逐队随班，无上进之志者，魔亦不来，道亦不见。故本师以魔字坚弟子信心，去弟子俗念。所以不日一而日千，炼金刚体者自能解之。经云：魔王退保。可知魔非邪道，所以坚固正道也。故日：千魔不转。受戒弟子，虽千魔不转，决无舍正道而外求者。可知，千戒万戒，无非圆满这个坚固心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此坚固心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，宏发愿力，是教尔等，发广大心。经云：斋戒礼诵，无愿不成。此为初进道弟子而说也。盖弟子初人大坛，未知心性工夫，当先以斋戒清其心，礼诵明其性，以至浅之事开发其至深之功。所以，愿在是功即在是。若加功既密，便要将宏字扩充其广大之心。大士云：弘誓深如海。若有志无愿，志为虚设。有愿不宏，愿为尘沙。所以，证如来成大道者，愿必大大而浮，又虑其易竭，故日深如海。所以辞佛身而做菩萨者，度人之念，亿劫常存也。我本师誓愿，不惮尘秽腥浊，随处真光相接者，以誓愿宏深，神通广大耳。本师更不欲以一己之愿度人，而欲群弟子，皆当以本师之愿为愿。故日：发弘誓愿。受戒弟子发弘誓愿，决无作自了以成真者。可知，千戒万戒，无非圆满这个广大心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此广大心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：上帝云：受戒者，事圣不倦，是教尔等，发精进心。圣心无处不现，圣光无处不烛。所云事圣者，非专指醮祝参鸾之际也。人当不闻不睹，必须严如在、如临之慎。倦心之生，皆因平居失于戒慎，故杂虑纷乘而自不觉。惟能事圣者，守神于室，则事圣可接圣光，纳气于中；则事圣可见圣心，若疲神丧气，则己之心光先已扰乱，安能守天一玄精？而明我圣日圣月？故本师提出不倦二字，而表精之根源。丹基万法，未有不先从事于精，而可安身立命者。一身之中，百骸九窍皆真精，而精之主则在中田。上田为神庐，精充则神光常湛；下田为气海，精足则气脉常流，水月之源皆出于此。本师故以水月示人人道，精喜静，静则明；精喜蓄，蓄则清。故日：清明在躬，志气如神。以清明之躬事圣，天心和豫，而至诚足感，以勇往之志立功，则妙行皆圆矣。故日：事圣不倦。受戒弟子事圣不倦，决无面圣真而昏怠。可知十戒之后，本师复以偈言（击之日）：上乘惟一，道舍此难成。觉上乘工夫，不过见性明心。所以本师以参性宗，透了个性字，十戒内皆藏一个心字。世间万法千门，未尝不具大道，而独我本师立将以心悟性，一解即超无上。所以说舍了，这易进易遵之道，更有何处能寻觉岸？又云：圆明自然路，非由为人。作圆明二字，即本师宝月二字，圆而不明，不见大月之体；明而有圆，难澄金水之辉。本师教弟子人道之法，不过敛光于精，定志于一，便是登云捷径。若簸弄灵光，希通异法，立愿不坚，喜人旁门者，即于本师之道殊矣。所以自然之道贵乎无为，无为之道方可有为。此志此愿，要言下立发，如参之唯是也。所以说斯道之源如是，若一萌歧退，即父子之亲，师友之切，其升其堕，谁能挟之？故日：非由为人作。又云：人性至广大，性开成上仙。本师嗟欢人之元性出于天，而俾于人，巍巍荡荡，与元始之光明不异。为大坛弟子，即当养元始之光明，以济群生，充元始之光明以事圣真，放元始之光明以交神明，总不外这性字。性见心明，三彭六贼，闻风消遁。故日：性开成上仙，又何疑乎？余自受督教以来，本师之教弟子，玄诠真训多矣。似无烦余之再赘，然天心密迩不畅。发本师之心，恐愚迷弟子，矫者无以化其正，滞者无以致其和，故将本师之训，所说戒言，条分缕晣，如雾开见日，顷刻洞明。庶几后来英俊，借此为济海之苇云耳。千戒万戒，无非圆满这个精进心，诸法子何以具有此心？须要自今以始，迄无量劫，世界有尽，我此精进心量无尽，此无量心能持否？ 众白：尽形寿命，常持此心，依教奉行。 律主日：诸法子能持此心，戒可得受。今示尔等，天皇密咒，以为《天仙证果符券》，至心恒持，无量功德，不可思议。 众接念咒至三皈依，问答毕即念诰。 律主云：诸法子皈依道。 众答：皈依道。 律主云：皈依道，两足尊。皈依道，不堕地狱道，皈依道竟。 律主云诸法子皈依经。 众答：皈依经。 律主云：皈依经，离欲尊。皈依经，不堕饿鬼道，皈依经竟。 律主云诸法子皈依师。 众答：皈依师。 律主云：皈依师，众中尊。皈依师，不堕畜生道，皈依师竞。 提科师举：大众同声。引礼师云：宣扬宝诰，众念：吕祖宝诰。 志心归命礼，玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄粱梦觉，忘世上之功名；宝剑光腾，扫人间之妖怪。四生六道，有感必孚；三界十方，有求必应。黄鹤楼中留圣迹，玉虚殿内炼丹砂。存芝像于山岩，显仙宗于云洞。阐法门之香火，作玄嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启教，元应祖师，天雷上相，灵宝真人，纯阳演正，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。 律主白文：自从元始启教，圣圣相授，道无可传，惟传戒尔。昔日，元始上帝，登洞真之台时，太微天君叩金阙之下。十方普集，万圣咸臻。天王凝神遐照，金口演戒传经。诸天圣真，有得戒法而证果者，有得戒意而成道者。戒即是道，道即是戒。何莫非传夫？圣师度人度世，彼时以圣为师。今去圣弥远，圣人不可得见，惟于戒律为师。乃人道之真诠，登仙之妙诀也。 其后，太上老君，在玄都说戒，中外普度，皆内传以不传之密，而外传以可传之法。其可传之法可对众人敷宣？而不传之妙，惟心印以密证。岂不闻古人有言：天向一中分造化，人从心上起经纶。须要指水见月，得鱼抱筌。抱一冥宗，从戒见理。了万法由，我明妙觉，在心真体，无私圆光，匪外见闻不及，知解莫穷。明得这个道理，本来无一物，何处惹尘埃。物我两忘，戒法何在？欲知真空不空，勿着于有；要晓真色不色，莫着于无。有无皆为傍道，万圣不离这个。若还开门认得，便是人道玄关。 自我，长春老祖，以此心印，密传虚静赵真人，自此以后，圣圣相传，以及于今年、今月、今日、今时。正逢天开黄道，地涌金莲，瑞气浮空，祥烟缭绕。今将天仙一脉，当坛付汝诸子，听吾偈言：诸法空故我心空，我心空故诸法同。诸法我心无别体，只在而今一念中。且道是那一念（良久云），拟思便落二三机，对面忽成千万里。莫要当面蹉过（咄），会得么（一拍掐）?自从西去函关后，大道深藏世罕知。吾今泻尽玄元理，万古生灵永不迷。今将《太上天仙大德妙戒》密文，各付汝等一部。自今以后，当称为太上妙道真人之号。各宜谨持，珍重珍重！法众同诚，赞扬功德妙颂： 大师念颂，戒子行三礼毕长跪：智慧起本无，朗朗超十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。其妙难思议，虚感真实通。有有无不有，无无无不容。智慧常观身，学道之所先。眇眇任玄肆，自然录我神。天尊常拥护，魔王为保言。晃晃金刚躯，超超太上前。智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高圣所崇受。泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。 律主白偈文：善哉！善哉！认得本来真面目，何劳心苦说千般。虽然如是，知之非难，行之为难。汝等今日受持，日后善自保护，免遭天殃，珍重慎终！大道三千六百门，人人执着有为根 谁知些子玄微妙，不在三千六百门。今辰演戒，遍悉庄严。伏愿，三宝证盟，众真加被。上为国家而植福，下祈玄泽以流芳。祝圣朝亿万年，等乾坤而永固；俾道德五千言，与日月以并行。檀信蒙恩资纳，庆九祖超度，父母承庥，蠢动含灵，九军众庶，同至寿域，共跻升平。稽首虔诚，解座如法。 众念：全真演教天尊。律主下座，转身上朝。 躬身白文：伏以，出世登真，赖先宗之余庆；超尘脱俗，由祖玄以流芳。赖玄科成物之仁，启孝道由衷之悃。仰凭道力，上福先灵庶仗，玄恩超升仙界，衍后嗣之善庆，资道果以隆昌。法众同诚，致恭三礼。 众戒子同参三礼毕，众念，志心归命礼，玄元应化，武曲分真。垂念我等众生，有相脱生。父母怀耽十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔。礼帝为师，祈恩报本。愿我现在父母，福寿增延；过去宗祖，早得超生。大圣大慈，大仁大孝。八十二化，报恩教主。佑圣真武、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化生，终劫济苦天尊。 提科师接举香赞：演戒功德，不可思议，诸天诸地转灵机，皇王寿天齐，大道慈悲，万化乐雍熙（重句）。 表白师三称三举：大罗三宝天尊。 众念咒律主同戒子三礼，起规向外行三礼起规。 仰启神威豁落将，都天纠察大灵官。火车三五大雷公，受命三清降鬼祟。手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵。绿靴风带护身形，双目火睛耀天地。顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵，银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万。走火行风前后卫，穿山破石捉邪精。祈晴祷雨济世间，附体圆光通事意。治病驱邪如电闪，收瘟摄毒伏群魔。飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳。三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依。弟子启请望来临，大赐雷威加拥护。 律主同戒子向外。 表白师三称三举：威灵显化天尊（一礼向外）。 表白师三称三举：宝华圆满天尊（一礼向内）。 愿以此功德，庄严无极界。嘉被我宗亲，师资眷属辈。普及诸众生，皆证无上道。为上良因，志心称念：成真悟道天尊，不可思议功德。提科白：归依正道，回谢师真，用悉庄严，福留清信。众和：愿得长生（普参一礼）。提科又白：传戒事竞，众圆揖送师人室（执事前引导大众念天尊）。全真演教天尊（律主进方丈室同大众一揖仍念天尊回坛）谢座。 (责任编辑：admin) |