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道教的节庆日多为天尊、祖师、真人的圣诞庆典，每逢这些重大节庆，道观都要举行庄严、神圣的宗教活动，十方善信前来敬神、朝拜。闵智亭道长说：“祖师圣诞必依科举行祝寿、庆贺者，盖为入玄门，蒙祖师庇佑，聊伸敬恭之诚。亦如俗家给老人庆寿，以伸养育之恩之义。节庆日道观举行专用科仪，为圣真庆贺华诞。如三清圣诞，行三清科仪；玉帝圣诞，行玉帝科仪；三元圣诞，行三元科仪；祖天师圣诞，行祖天师科仪；吕老祖圣诞，行吕祖科仪；长春老祖圣诞，行丘祖科仪等。今选主要圣真的专用科仪录于后，已便查用。 1．三清科仪 “三清道祖”又称“三洞教主”或“三宝君”等，是道教最高尊神。 以道为最高信仰，是道教的基石，坚信神仙实有，神仙可学则是道教的宗旨。生道合一，位列仙班，是羽人追求的终极目标。什么是道？怎样才能得道？三清科仪讲得就是“道”和得道的方法。道经曰：“此三号虽年殊号异，本同一也。"三清的形成是个漫长的过程，也是道教对信仰之“道”的人格化及对“道性”的诠释，更是道教信仰的最高尊神和无上教主。即： 玉清圣境，大罗元始天尊，又称：虚皇道君。他主宰和象征天地未形、混沌未开，万物未生、阴阳未判的“无极状态”是道教的第一个大世纪，道教称混元时期，故以阳生阴降，昼短夜长的冬至节为诞辰。 上清真境，大罗灵宝天尊，又称：太上道君。他主宰和象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法，随世度人的道教第二个大世纪，道教称洪元时期，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至节诞辰。 太清仙境，大罗道德天尊，又称：太上老君。他主宰和象征天地形成、万物化生、天生五气、地生五味、人民食之、得以生存的道教第三个大世纪，道教称太初时期，二月十五诞。 玉清、上清、太清之号，皆为大道的别称，是道教对“道”分了三个不同层次的阐释，其本皆“道”。三清华诞是道教最重要的诞辰之一。三清科仪也是对“道性”的分层解说。  功说白：自在三清境，逍遥十极天。阴符三百字，道德五千言。提科起步虚：大梵三天主，虚皇五老尊。尚难窥窍妙，岂复入冥玄。宝座临金殿，霞光照玉轩。万圣朝帝所，飞舄蹑云根。举：开函演奥天尊。接起吊挂：三清圣号广宣扬，一句能消万劫殃。七宝林中朝上帝，五明官内礼虚皇。常乘白鹤游三界，每驾青牛遍十方。众等志心皈命礼，鸾歌凤舞降道场。香供养，三清应化天尊。 功说文：臣闻，混蒙未判，凝妙道于无形；混沌既分，散精彩于万象。得一而五行秉秀，含三而万类推灵。今则，钟鼓既鸣，香花散彩，对越高真，宣行科范。兹当朝奏，必假香传。夫香者，九天之上，惟道独尊；万法之中，焚香为先。炉才馥郁，气乃氤氲。上达三清三境，下通一十八门九地。为诚为性，请圣请贤。臣假心、香心、火心灯之诚，而皈圣、皈神、皈命。或缭绕于诸天，结成云篆；或方飞于下土，散作烟霞。一炉既腾，圣真洞鉴。传香有偈，圣号称扬。 表白举：龙汉浩劫天尊。提纲：巍巍高耸玉京山，生在虚无缥缈间。天外一声琳琅响，虚皇坛内礼金仙。功起三宝词步罡，运讳上香：皈命礼道宝，郁罗萧台上，太极涵三，包罗森万象；志一心诵持，忏除身业障，是故皈依，长福消灾障。香供养，大罗道宝天尊。 功说文：臣闻，元精混沌，生天地以权舆；至道杳冥，立阴阳而主宰。凝化则亭毒万有，运行则周流六尘。兹当朝奏，必假香传。夫香者，九天之上，则有反生；大海之中，岂无沉沦。是以祈祷呼天地，迎请众真以初腾。秉丹衷以达天，乘飘渺至玉京。顷刻三十三天，不知几千万里。传香有偈，圣号称扬。表白举：赤明中劫天尊。提纲：清微元始道开先，灵宝绍承衍太玄。教自鸿蒙明万法，尊惟上帝冠诸天。同前：皈命礼经宝，紫微琼台上，凤篆龙章，诸天法龙藏；志一心诵持，忏除心业障，是故皈依，长福消灾障。香供养，大罗经宝天尊。 功说文：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信；杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹人黄金殿内，万神遥闻；飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。传香有偈，圣号称扬。举：开皇末劫天尊。 提纲：顶礼先天道德尊，巍巍不动紫金身；郁罗台上端然座，广演教法度众生。同前：皈命礼师宝，白玉龟台上，演法度人，普度人无量；志一心诵持，忏除口业障，是故皈依，长福消灾障。香供养，大罗师宝天尊。 功说文：臣闻，混洞太无元，化生天宝君，治玉清境，清微天宫，其气始青，号元始天尊，演洞真一十二部尊经；赤混太无元，化生灵宝君，治上清境，禹余天宫，其罴元黄，号灵宝天尊，演洞玄一十二部真经；冥寂玄通元，化生神宝君，治太清境，大赤天宫，其气玄白，号道德天尊，演洞神一十二部尊经。是谓三元、三清、三宝、三境，三十六部尊经，真文宝符。历劫开化，无量度人。虽丹霄之遥远，惟一诚而可格；虽九重之弥高，但虔恭以能通。兹当朝奏，必假香传。夫香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢；彻空彻巨，实赖大地以生成。一炉既腾，万真洞鉴。传香有偈，宝号称扬。表白举：香云达信天尊。提纲：一炷真香达三天，香烟结箓碧空悬。祥云霭蔼吹不散，迓真迎圣凭此传。 功发炉、运讳、拈香念《祝香神咒》：道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，迳达三、六、九天。接念威灵咒：九天之上，谓之大罗。玉京金阙，云层峨峨。中有天帝，仁慈惠和。至道无敌，降伏众魔。天宝灵符，玉律金科。神仙亿万，幢幡众多。闻者罪灭，永出爱河。臣等皈命，与道合真（三称三叩）毕。提科提：恭叩宝殿。表白接：请称职位。臣系太上，无极大道，玉清金笥宝箓，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，丘大真入门下。第O代兆臣O人意云云，臣，诚惶诚恐，稽首顿首。炉焚真香，虔诚上启。 渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中。虚无自然，玉清圣境，清微天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞真大道，度人无量，不生不灭，大罗元始天尊。太上无极，至尊妙道，清微天宝高真。玉清圣境郁禅天，天宝分化天尊。玉清圣境乐善天，天宝辅化天尊。玉清圣境不骄天，天宝应化天尊。恭望洪慈，俯垂证鉴。 渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中。虚无自然，上清真境，禹余天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞玄大道，度人无量，不生不灭，大罗灵宝天尊。太上无极，至尊经宝，禹余灵宝高真。上清真境梵辅天，灵宝分化天尊。上清真境禅善天，灵宝辅化天尊。上清真境应声天，灵宝应化天尊。恭望洪慈，俯垂证鉴。 渺渺大罗天上，晃晃金阙宫中。虚无自然，太清仙境，大赤天宫，九龙高座，七宝层台，金容玉相，自然高真，洞神大道，度人无量，不生不灭，大罗道德天尊。太上无极，至尊宗师，大赤神宝高真。太清仙境须延天，神宝分化天尊。太清仙境高虚天，神宝赞化天尊。太清仙境无相天，神宝应化天尊。琳庭兵马，助道神员，云空过往，纠察真宰，城隍社令，功曹土地，三界威灵，十方圣真。悉仗真香，普同供养(三称三叩)毕。功俯伏念：伏以，道包天地，理贯三才。一霖分真，三清应化。金真演教，入圣超凡。广大法门，教化三乘。凡有投诚，敢不上达。今有。表文，恭对敷宣(宣表文)。 起三清总诰：志心皈命礼，道宝经宝师宝，玉清上清太清。一暴流行，三尊应化。函关默默，不言而善运四时；正色空空，无极而化生三境。大罗天上，金阙宫中，虚无自然，三清三境，三宝天尊。功起小 赞：玄元始暴，化现分身，玉清上清及太清，无上法王尊，道演三乘，是为天地根(重)。或大赞：赞三清，万道尊，虚无体一气化生。治天治地治世人，现E1月创立星辰。五行八卦分判定，运四时万化无穷。掌握乾坤品物生，立阴阳万类荷幸。或香花送，使者早登程，云云。监院拈香、化表、叩首毕，退回拜垫，功上前说送表文结束。 附《三清科》香文： 夫道宝者，混沌未分之前，杳杳冥冥；既判鸿蒙之后，巍巍荡荡。三才祖气，二景元根，故名日道。道宝有偈，常当信礼。举：大罗道宝天尊。夫此香者，高彻天根，能达玉清之圣境；远飘海岳，可通清净之遥宫。臣今沐手拈来，熟向炉中，端申供养。伏愿，一人有庆，圣寿无疆。宫帏福千载之春，臣宰辅三台之化。时和岁稔，雨顺风调。香上金炉，一如所愿。举：玄都万寿天尊。 小赞：玉清说下，微妙真经，广宣教法度众生，义理甚宏深，幸得见闻，愿众共遵行。大圣说经教主元始天尊。 夫经宝者，秘在琅函之中，字字非玄；藏于黍米之内，言言契道。流声六合，绚采三天，故名日经。经宝有偈，常当信礼。举：大罗经宝天尊。夫此香者，大周天界，上达上清之真境；细入微尘，下至福地之洞天。臣今沐手拈来，熟向炉中，端申供养。伏愿，道荫洪庥，真机茂锡。悯末学之庸愚，释临坛之过咎。免书罪籍，成就善因。香上金炉，如臣所愿。举：度人无量天尊。 小赞：上清说下，大道真诠，妙法难思永流传，注解细详参，教演重宣，誓愿广无边。大圣抱送玉帝灵宝天尊。 夫师宝者，神照凝于太始，历劫度人；气量沉于虚无，随方设教。为真慈父，是大医王，故名师宝。师宝有偈，常当信礼。举：大罗师宝天尊。夫此香者，瑞气氤氲，迳彻太清之仙境；祥云缭绕，周流尘寰之名山。臣今沐手拈来，燕向炉中，端申供养。伏愿，德力难量，祈福而百福耕臻；玄功广布，禳灾而万灾灭迹。殃咎洗涤，寿算绵长。香上金炉，一如所愿。举：福生无量天尊。 小赞：太清说下，集仙经文，彻视洞渊内秘真，集灵与中精，无量意经，集宫小黄庭。大圣留演圣教降生天尊。 (责任编辑：admin) |