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“丛林”专用科仪 道教官观庙宇多为祖师证道成真之福地，宫观属性又分为十方丛林和子孙小庙，为羽士修道、陶冶品性，学习戒法威仪，祀神和举行宗教活动的场所，也是传播道教文化的载体。据《渊鉴类函》居处部四，观一引《释名》曰：“尹喜结草为楼，精思至道，周康王拜为大夫。以可观望，故号此宅为关令草楼观。即观之始也。”是说陕西终南山楼观台是道教最早的庙宇，将道教活动场所称“观”即始于此时。其实，根据本书前文已知，“观”原本就是上古流传下来的祭坛之一，道教活动场所称“观”于此有血脉相连的关系。据《太平经》和一些史料的记载：早期道教的活动场所又称为：治、靖、方、草屋、茅室、幽室、精舍等名称，建造规模十分简单，南北朝时道观建造规模扩大，又被称为“馆”随后又恢复“观”之古称。如，宋明帝为陆修静修建的称“崇虚馆”，陆修静在庐山修持之所称“简寂观”。此时道观的建筑与环境《置观品》有详细记载，我们据此可知，此时道观有如下建筑群及优雅的环境。即： 天尊殿、天尊讲经堂、说法堂、经楼、鼓阁、师房、步廊、轩廊、门楼、门屋、玄坛、斋堂、斋厨、写经坊、校经堂、演经堂、熏经堂、浴堂、烧香院、升遐院、首道院、精思院、净人坊、骡马房、车牛坊、俗客坊、十方客坊、碾硙坊、寻真台、练气台、祈真台、吸景台、散华台、望仙台、承露台、九清台、游仙阁、凝灵阁、乘云阁、飞鸾阁、延灵阁、迎风阁、九仙楼、延真楼、舞凤楼、逍遥楼、静念楼、迎风楼、焚香楼、合药堂，皆在时修建，大小宽窄，壮丽质朴，各任力所营。药圃果园，名木奇草，清池芳花，种种修葺，以用供养，称为福地，亦日净居。 道观建造是“法彼上天，置兹灵观。既为福地，即是仙居，布设方所，各有轨制。凡有六种，一者山门、二者城郭、三者官掖、四者村落、五者孤廻、六者依人，皆须帝王营护，宰臣修创。”道观建造的布局是与上天仙境相对应的，故日“法彼上天，置兹灵观”。但是，道观的地理位置在繁华的都市还是人烟稀少村落，都要依赖帝王、宰臣的营护。唐代，道教为皇室宗教，道观又被帝王勒封为“宫”，至此官观之称作为道教活动场所正式确定。同时也形成道教“丛林”制的雏形，宋元年间长春真人修订了道观管理模式，形成了以“三都五主十八头”为管理中心，民主选举、管理机制健全的“十方丛林”。 其首领为“方丈”，其次为“监院”，再其次为“都管”。在监院之下设有客、寮、库、账、经、典、堂、号等八大执事部门。其中，“客寮库账”为内执事，“经厨堂号”为外执事，皆为监院之辅助。还有“三都五主十八头”之职司。三都，即：都管、都讲、都厨。五主，即：堂主、殿主、经主、化主、静主。十八头，即：库头、庄头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头、园头、圊头、槽头、净头等。以上职司，具体也要根据丛林（官观）的实际情况而设。下面将丛林主要执事、司职的大致情况，作一介绍以便了解。  一、十方丛林主要执事及所隶寮口，表列如下： 方丈——监院——都管 客堂：总理——1．知客公务、主翰（或和书记）；2．化主 寮房：巡照纠察——1．巡寮；2．公务、海巡；3．庄头、监修 库房：库头——贴库 账房：内账房、外账房 经堂：高功——1．经师；2．经主；3．都讲； 典造：都厨、典造-1．饭头、贴案；2．菜头、杂务；3．水头；4．火头、小火头 堂主：十方堂主、云水堂主 号房：号房（或称迎宾） 一、关于十方丛林主要执事所司职务情况，大体如下： 方丈：为一观之主，实际上乃是一种荣誉职务。只有受过三堂大戒，接受过律师传「法」的德高望重的高道，才有条件被推选为方丈。方丈可以传戒，在开期传戒时，方丈称作律师。如本常住中没有这样德高望重者，亦可从他处请来。如1962年北京白云观就曾请浙江天台山蒋宗翰大师来任方丈。 监院：亦称住持，俗称当家。是十方丛林中管理实际事务的首领。由丛林道众公选，三年一任，可连选连任，如有过失，道众亦可公议撤换。因监院是全观的当家人，故多推选精明能干者任之。如本观没有这样的管理人才，亦可从其它丛林或小庙请来。 都管：统理丛林一应大小事务，散发袇钱，检查出入账目，应酬人情往来皆属之。是监院的助手。亦由道众公议推选。 都讲：管理圜堂、钵堂、诸经讲义威仪等事。熟悉经书者才能担任。公议推选。 都厨：管理膳食的负责人。公议选任。 静主：坐静安圜，管理圜堂修行坐静的人。 堂主：管理十方堂、云水堂的执事。凡云游挂视的道士，皆住此二堂中，堂主监察持戒威仪及违律等事。 殿主：即负责管理某一神殿的执事。举凡洒扫、香火、供器整洁、安全等都由他管。 经主：凡修奉经典、三时功课、朔望朝贺等宗教活动，皆由经主管理。 化主：主管化缘募捐的执事。 高功：是诸经师之首领，主持大小道场，上表迎驾一切朝事，经典玄律，科范威仪，皆由高功提理之。 提科：经师班中之提音接咏者。 表白：经师班中之跪宣表文者。 经师：唪诵经典，礼赞宝诰，祈福迎祥，度亡生方，演音喊韵，同声应和，乃早晚功课及斋醮之演诵者。 总理：系客堂首领，下设知客。主管接待宾客及办理内外公务。 知客：应酬宾客及接待参访道徒。 巡照、纠察：寮房执事的首领。统辖大小执事，巡察道众之言行，对违犯清规戒律者施以惩处，对品德端庄者加以提拔迁升。即主管人事及治安的执事。 巡寮：安派及查管众执事，抽补升迁，提调机密，巡察一切杂事，都是巡察的职责。 海巡：查理众执事之一切公事，殿堂内之香灯，各寮杂件，各种口角、是非，皆归其查理。 公务：管理地产、房产及收取租金及欠贷银钱货物的执事。 庄头：有内庄头与外庄头之分，内庄头管农具之保管与修理，外庄头组织道众耕作。 库头：保管一切斋粮供品及金银、器皿等。 账房：管理收支费用之簿籍账项，每月要公布账目。 典造：办理斋馐，精修供献，调理饮食，即俗称之厨师。也有称典作、点造的。 号房：亦称迎宾，考查挂袇道士之真伪的执事。 主翰：为客堂执事之一。依格书写表疏申状的执事。 买办：即采购者。 贴库：库头的助手。料理杂事，计清出入器皿、粮食账目。 坐圜堂：炼养清修者。 茶头：运水烧水者。 洒扫：亦称净头。洒扫庭院者。 磨头：负责磨面者。 园头：栽种四季菜蔬者。 水头：运水者。 火头：为厨房烧火者。 圊头：淘厕所，担除粪便者。以其劳务累且脏，乃苦行执事，故十方丛林按规给予保袇、保香特权。 夜巡：夜晚巡逻，击板报更。 钟头：敲击大钟，司开清止静之事。 鼓头：敲击大鼓，司开清止静之事。 巡山：巡察官观附近之山林树木，防火防盗。 行堂：斋堂内负责摆碗筷和为道众添饭添菜者，还负责斋堂清 洁。 堂主：斋堂之主领执事，击板让斋，并维持斋堂秩序，不许碗响、筷落，更不许出声。 门头：司山门之开关。 钟板：鸣钟击板，以定日常作息时间。 杂务：厨房杂役及其他杂役。 太上教象，关系非小，“丛林”是替太上演教、济世度人的场所，更是如此，从以上道教传统的管理体制和大小职司分配来看，组织严密，分工明确，道士的修道生涯并不轻松，也没有闲云野鹤，志在烟霞的时间，恰恰相反，是各司一职，教务繁忙，不但有一整套完整的管理体制，更有庄严的宗教仪轨，丛林专用科是维护丛林神圣性的威仪科范，是重要的官观威仪之一。 (责任编辑：admin) |