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《山海经》是中国最古老的志怪之书，是一部荒诞不经的奇书。据说，此书并非一人所作，而是由战国初年至汉代人共同的创作。此书内容十分丰富，除了保存大量的神话资料以外，还涉及到宗教、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个领域，包罗万象。  《山海经》中的九尾狐 《山海经》分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》主要记载古代名山大川及植物、矿物、鬼神等。其名山大川促成了道教洞天福地思想的形成；其植物、矿物为道家医药学、炼丹术提供了必要的资料。《海经》则记载了诸多神话片段、异域风情、巫祝活动以及祭祀礼仪、奇方异术，这些对道教的符咒法术、斋醮科仪产生了巨大的影响。 《山海经》中的《海内经》记载：“流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。”《大荒南经》记载：“有不死之国，阿姓，甘木是食。”《海外南经》记载：“交胫国在其东，其为大交胫，一曰在穿匈东。不死民在其东，其为人黑色，寿，不死，一曰在穿匈国东。”《海外北经》记载：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息。”“不死”，体现了人们对永恒生命、超脱生死的愿望，同道教追求长生的观念如出一辙。  《山海经》中的不死山和不死国 《山海经》对山岳和海洋的崇拜，也是神仙思想的体现。在《山海经》的作者看来，山岳、海洋是神灵的居住之地，也是各种异兽的生存之所。因此，道教修仙者向往这些名山大川，甚至是普通凡人也想要见到这些神山神海，所以，秦始皇才派徐福去海上仙境寻求不死之药。 《山海经》中志怪神奇之物，激发了后世方士和道士的探索冒险精神；其对生命永恒的渴望，同时也是道教信仰的基本内容，是道教徒修道的巨大动力。 (责任编辑：admin) |