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修真学和道医学中的物元、质元、体元的三元学说，是研究一切有质无形万物的总纲，元，是指初始、根本和无形无相的特性，是虚无境中道性物质的一种表述。三元学说中的物元系统，同样是一个巨系统。它包含着人体内和自然界以及法界中，一切可以作用于人体生命的有质无形的物体。在精炁神三宝这一系统中，物元包含着生命中精炁神三宝内的精宝。《黄帝四经》中曾指出：“静则平，平则宁，宁则素，素则精，精则神。至神之极，见知不惑。”这说明人体内的“精”只有在慧观而见素的前提下，才能观察到人体内的精宝。黄帝同时指出：“故能至素至精，浩弥无形，然后可以为天下正。”这也说明人体内的精，是有质无形的慧观物质。老子《德道经》中曾经指出：“未知牝牡之会而朘怒，精之至也。”这说明精炁神三宝中的精，与肾中的先天物质密切相关。精，是慧观物质中最纯粹的精华物。例如肾中的灵龟与灵蛇，这一对代表肾中水与火的精灵，就是三元学中的物元。由于对于灵龟与灵蛇这一对物元的精灵，我们在《老子人法地思想揭秘》中已经详细讨论，所以在此就不再赘述。  物元系统，包括着人体中有质无形的先天真水、元精，肾水、肾火，经络系统，八脉道及丹窍系统；有质无形的五臟六腑、三焦系统；有质无形的四象系统，即青龙、白虎、朱雀、玄武（灵蛇）等等；有质无形的物品、用品、工具，例如太极球、旋极球等等；以及某些动物的灵体系统等等，全都属于物元系统。在这里我们先讨论一下物元中的能量传输系统。 （转载自当当网书库） (责任编辑：admin) |