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文/袭明居士 【驻云飞•曲二十】 错下钓钩，坎离误在一身求。肾气儿上走，心液儿下逗，只说是圣胎借此修，谁知道气血难凑。真修行，识得无中有。劝学人你把这浊阴浊阳一笔勾。  道家祖师（资料图） 从文化源头上去正确理解丹道隐语 早在崔希范、吕洞宾、刘海蟾、张伯端、张三丰等祖师的文章中，都对丹道修真常见的错误，进行了大量的批判与否定。 到了清代，朴素师明确指出，秘传的不二法门的丹道，为什么会出现多种不同丹法，根本的原因，大多是“错下钓钩，坎离误在一身求”的修真文化方向性迷失造成的。 《驻云飞》讲，这些修真者好比垂钓者一样，往往把鱼饵抛洒在鱼塘的东边，却把鱼钩下到了鱼塘的西边。由于下错了钓钩，也就没有了鱼获。 丹道修真方法的方向性错误，根本点是大家对传统丹道文化的那些隐语，诸如“乾坤、坎离、水火、铅汞”等道学名词，不能够从文化源头上，去正确理解。往往走向了执著于身体的部位、穴位上的有形，犯了“未遇真师莫强猜”的错误，才逐渐将本为不二法门的丹道，演绎出了那些千奇百怪的修炼法门来。  错下钓钩，坎离误在一身求（资料图） 坎离在丹道中的含义 《周易参同契》言坎离，是由乾坤而来的。坎离，成为传统易道文化的基础性术语。《周易参同契》说：“乾坤者，《易》之门户，众卦之父母。坎离匡郭，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐籥。”  坎卦（资料图） 坎离，代表着天道赋予人体的后天阴阳，乃乾坤之继体，也就是道家文化论乾坤而生男女，由男女阴阳交媾而生坎离的思想体现。 坎离，也有卦爻标示。道家表述天道，是乾坤交而生坎离。坎卦中的阳爻，为坎中满，预示着阴中含阳。离卦中的阴爻，为离中虚，预示着阳中含阴。 易道文化还告诉我们，生命诞生的模式是由无极而太极的。无极为先天气，太极为后天气。先天气符合乾坤的图式，用纯阳纯阴健体的乾坤表达。后天气遵循天地氤氲，万物化醇的交媾法则，由乾坤交媾而生坎离，用阳中含阴，阴中含阳的坎离来表达。乾坤坎离，由无极的先天气，到太极的后天气，是指修真者的心气不二的本心，它们不在躯体的某一个部位。 故《入药镜》开篇就说：“先天气，后天气；得之者，常似醉。”无论玉液还丹还是金液还丹的两种状态，都是道家对人类生命的构建，所提出的阴阳模式、模型。先天气和后天气，都是一种无形的常似醉的境界。  离卦（资料图） 坎离的卦爻符号，是道家文化用来表达万物构造的阴阳模式图，或为传统文化所独特的道学语言。它们并不是单一的指代某一实物，也不在于人体有形的后天脏腑，或对应躯体的经络穴位上。 故张三丰祖师告诉修真者，打坐时的意识活动，要当心“执着己身不是道，离了己身事更遭。”的堕入形相的修真现象出现。故凡是不断用后天意识活动，在任督二脉去修炼的方法，都是一种意识游移的妄心，是没有获得真阴真阳的丹道。 坎离，虽然在中医学也用来预示心和肾的功能，但我们不能以局部代整体，用心和肾的有形，去指代坎离的虚拟结构论。  能知真阴者，则必知真阳（资料图） 这些传统的易道文化符号告诉我们，离卦外阳而内阴，其中的阴爻属于隐藏的真阴。坎卦外阴而内阳，其中的阳爻属于隐藏的真阳。真阴真阳，是修真者必须认真领悟和迈越的关口。生命在没有诞生以前是一种先天气的状态，道家用纯阴纯阳的乾坤标示。当生命诞生以后是一种后天意识活动的递增状态，真心由于假心的逼迫而渐渐隐退，好比坎离二卦的图式，道家用坎离二卦来标示。 所以，坎离为乾坤之继体，就是为了告诉修真者复还本心真知的重要性。这就有了张三丰祖师所讲的“能知真阴者，则必知真阳”的那层意思。 修真者复还道心真知，就是“取坎填离”的复还本真，好让生命重新回归纯阳之体。 故《悟真篇》说：“取将坎位心中实，点化离宫腹内阴；从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。 ” 金丹大道的取坎填离，可不是一些丹道所讲的先从腹部丹田获得所谓的丹田气，再引导到头部的脑海，靠那种人体上下部位运转的丹法就能够实现返还的。它修炼的是人类的本心、真心，也就是《悟真篇》所讲的“牵将白虎归家养，产个明珠似月圆”的本来面目。 （编辑：玄朴） |