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文/袭明居士 本心自在是丹道修真长寿的基础 【驻云飞•曲九】 不究根由，抛了现在身外求。禳星并礼斗，步罡常持咒，只说是行满命长留，谁知道仍然如旧。真修行，自有拨天手。劝学人你把这求神添寿一笔勾。  真修行，自有拨天手（资料图） 禳星礼斗法术 古代道家对于个人运气的转换，或人祸天灾的消除，有禳星礼斗、步罡持咒的道法。  朝真礼斗（资料图） 《三国演义》有一个禳星礼斗的故事，说诸葛亮六出祁山，观天象知己命危在旦夕，不得不运用道家的禳星礼斗法术，欲向老天借寿20年，但最终未能如愿，病死于五丈原。 《驻云飞》明确指出，道门禳星礼斗的求神法术不切实际。认为这种求神道术的结果，做的是“只说是行满命长留，谁知道仍然如旧”的无用功。 太空星象的变化是一种宇宙全息现象，天体变化对自然环境气候有科学的预测意义，但对修真者个体的影响则很难体现。这如同诸葛亮禳星礼斗的失败一样，起不了大的作用。 欲修真，先“还丹” 朴素师说：“真修行，自有拨天手。”我们自有的拔天手的“天”，不是指浩瀚无垠的宇宙星空，而是回归个人本真的自在。其方法就是修真者个人需要用“不假吹嘘并着力”的毫无勉强的意识运用技巧，逐渐进入无丝毫意念存在的无意识状态，用这个“自有”的无意识状态去修真。修真者从有意识状态，通过不断地“钻杳冥”而“玄关窍开”，走向了“须向家园下种栽”的大脑深层次的还丹炼养。  不断拨开迷雾（资料图） 故而丹道修真入门的基本条件，就是修真者能否达到“还丹”的境界。达不到还丹的境界的道术，都不是真正的丹道。这就是张三丰祖师所讲的：“再休夸清净无为、也得还丹。”的基本思想。 我们不要以为坐在那里就是清净无为，真正修真的根本点是如何实现本心的回归。也就是说，一切丹道宣扬的打坐法门，若没有修炼到“还丹”的进阶，都不是真正的丹道。 “拔天手”，寓意为拔开云层见到青天的意思。丘处机祖师《青天歌》为我们诠释了这个修真的道理。修真者只有不断排除后天意识的干扰，渐渐觅得“金公”的出现，这个进阶就是自有的、自在的返还道心的拔天手。 由此看来，丹道修真确实有紫阳真人形容的：“此法真中妙更真，都缘我独异于人”（《悟真篇》）“拔云手”的心法存在。拔天手的心法，相对来讲，历代禅宗大德探索的修真技巧，对于生命探索是很有优势的。 谁人能够“转手探得太极图”呢？朴素师靠的是“我不安头得自由”的手段，即这个“自有拔云手”的心法去实现。 真丹道要回归道心本真 朴素师奉劝学人，不要去禳星礼斗祈祷求神添寿，而是要连通大脑的外在活动和内在活动。只有先把后天和先天本能打通，再通过还丹的本心，去完成丹道小还丹到大还丹的过渡。 《悟真篇》说：“如其未明本心，则犹滞于幻形。”意思是说，一个修真者如果不能还丹，也就是尚未打通大脑后天到先天的通道，就没有一灵独觉的本心出现，则这样的丹道，还是停滞在后天意识的炼养上。那么，这样的丹道将是“尽在鬼窟中作生涯”的活计，是对修真者的性命有害的。  真人（资料图） 丹道唯有实现大脑先天功能的良性运转，即还丹的本心觉悟，才能够实现大脑的先天功能，去控制后天生命因子的消耗，从而获得益寿延年的修真价值。 人类寿命的延长，在道家金丹文化来讲，是需要回归道心真心，去实现生命因子的控耗。故而道家和禅宗极力批判那些头上安头、胡思乱想、玩弄精气的道术的危害。 禅宗和道家一致认为，错误的丹道不但不能节能而延长寿命，反而会成为大脑意识上的一种负担与消耗。这就好比使用智能手机一样，我们一旦开启了多个应用窗口，则耗电量就会相应增大。这对修真者来讲，头上安头的丹道，注定是一种负担，是一种戕身运动。 在传统丹道看来，修真者一旦堕入盲修瞎练的道法，很容易出现“非为养生，实为促死”的短命危害，这是历代丹书用一个个惨痛的教训，为修真者上的历史借鉴课。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/袭明居士，腾讯道学专栏作家。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |