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文/金明立道人 什么是“天道”？“天道”就是自然之道。按照“道”是“众妙之门（《道德经》一章）”是“万物之宗（《道德经》四章）”的法则来看，自然之道不仅是生化天地万物的原始动力和四季更替、社会变迁、政治制度等自然规律，而且也包含了自然的养生之道。  道教（资料图） 《阴符经》说：“天有五贼，见之者昌。”“贼”，指的是偷东西的人。贼偷东西，一般都是在暗中不知不觉的行事。那么“五贼”又是什么？李筌说：“五贼者，五行之气也。则金、木、水、火、土, 焉此五贼之义”唐•李筌的意思是说：在自然运化，阴阳升降的造化过程中，自然而然产生了生成万物的五种元质。这五种元质，我们称它为金、木、水、火、土“五行”。 “五行”既相生又相克。  阴符经（资料图） 既然“五贼”就是“五行”，那么《阴符经》为什么要另立“范畴”将“五行”称“五贼”呢？因为“五行”之说人人皆知。正是由于为人熟知，所以用“贼”取代“行”，其目的是为了更加突出了“五行”相生相克在事物发展变化过程中的重要作用，来证明五行不相克，就不能相生。这充分说明了五行之生克关系完全是由客观事物本身的自然条件所决定。其“生”是在暗中自然而然，其“克” 也是在暗中无声无息。如同风雨雷电在产生之前，阴阳相互激荡于不知不觉之中，当条件成熟就会产生雷鸣电闪、狂风暴雨。狂风暴雨虽然会摧毁一定的树木、庄稼，但风雨过后却给万物带来了勃勃生机。  五行（资料图） 这种现象，它完全不会以人的意志为转移。因此，整个物质世界就是处于这种既相生又相克的不断运动变化之中。所以《经》说“见之者昌”，“昌”即是繁荣昌盛，可引申为健康。 人类要想健康长寿，前提是如何利用自然之“五行”来观照人身体中的五行关系。因此《阴符经》说：“五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化身乎身。”我们都知道，自然界四时变迁，日往月来，周而复始，又形成了昼夜交替、四季轮回的规律。万物之间虽然各自都有自身长短的生命的周期，但生命的形态与运动方式，基本上都是遵循着“春生、夏长、秋收、冬藏”这一亘古不变的自然规律。人是自然界的一部分，和所处的自然界一样，也是一个完整的五行世界。例如，人的心、肝、脾、肺、肾五脏，都与自然的“五行”一一对应。 (责任编辑：admin) |