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文/李信军 据史记载：张衡字平子，南阳西鄂县人。少年时即会做文章，曾在三辅游学，因入京师，观太学，通《五经》六艺。  张衡（资料图） 并说他：“长于机械，精研阴阳、天文、历算，喜读《太玄经》。”同时赞其：“虽才高于世，没有骄傲之情，平常从容淡泊，不爱与俗人相交。” 东汉时期，关于历法的制订，是用“浑天说”，还是用“盖天说”，一直是天文学家争论的焦点。 “盖天说”认为：天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转；而“浑天说”认为：天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。  浑天仪（资料图） 这里的“浑天说”实际上就是道教的宇宙观。如《道德经》说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 这里的“一”就是混沌，这个“混沌”状态，就是道教宇宙生成论的“太初”阶段。道教所说的“太初”，在我国古代所使用的“太初历”，其实就是从这个理论开始的。 由于张衡精通天文、阴阳五行，加之对黄老的崇拜，故他力主用“浑天说”来制订历法。同时，他又根据“天人合一”思想、“阴阳五行”生克原理及“万物有灵”的信仰，创造出了举世瞩目的“浑天仪”。浑天仪的出现，为我国乃至世界的天文学发展起到了巨大作用和深远影响。 （编辑：景卿）  本文为李信军授权腾讯道学编辑发布，文/李信军，未经原作者授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |