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文/陈景展 长春老祖至长安，长安遇着后统军。吃斋已毕回下处，一夜走失三回身。次日老祖恸啼哭，自觉福小枉为人。心上提另加恒志，人不能行他顶真。这是丹经有的话，并非余辈胡乱云。 我们再来看下一段。 有身一日恒一日，有身一时恒一时。平常用恒不为奇，遇难逢魔加恒志。老祖来到龙门洞，净身病魔遭飞石。三次大魔不退怠，心上越发加恒志。苦尽甜来智慧开，慧生之后道才滋。  道士苦修（资料图） 有时候老道长、老修行在夜深人静的时候会给晚辈讲一些神仙故事，其实就是在树立榜样，告诉他祖师成道的过程也不是一帆风顺，也不是人想象的，他好像是个神仙种子，一切自然而然的。一切都是修出来的，一切都是从志气之中得来的。只不过差别就在于，他立的志比常人的志更大一点，更坚定一点，别人是常立志，祖师是立常志，区别仅此而已。换句话说，只是因为他吃的苦多而已，所以他成了道。并不是说他是个神仙种子，他生下来就应该成道，他命中注定就个仙人。我们现在回顾的时候，某某人，我们的祖师，可是要知道在那个时候，就像我们现在在这个时空中一样，谁能知道下一秒发生什么呢？神仙也是凡人做，是他修出来的，差别就在于我们这个时候听了之后觉得那是古人的故事，我们该咋的还咋的。祖师就在于他觉察了之后，此时此刻一切沉俗，一切杂念放下来，坚定着往一个方向去走，去修行。 这两段文字讲的故事在《清和尹真人语录》里面都有记载，就是“这是丹经有的话，并非余辈胡乱云”，是明确有经文记载有这样的故事。清和尹真人是邱祖的弟子。 《清和尹真人语录》：师父长春真人，展转苦志炼魔，惟恐无功，于山上往来搬石炼睡。只为福小，不能心定，自后当过二番死魔。一番挣身，自险死；一番飞石打折三根肋肢，又险死。在后屡曾病魔，扑折三番臂膊。惫般魔障不动心，越生苦志。但修行人，若有志越有魔，无志则无魔，当过一番魔，添一重福，但魔一番，心上明一番，性灵一遍。 邱祖当年在龙门洞修炼，包括在磻溪都是昼夜不眠。全真七子都有退睡魔的经历。我们有三种大欲望，食欲，色欲，睡，这三种欲望，祖师都要把它除尽，他炼睡的原因是因为元神饱满，炼的是这个元神。对我们而言，我们的欲念太多了，达不到这一步。这都是上乘的，在你精炁神饱满的前提下进行的一个修炼。 据尹真人的说法，邱祖在这个龙门洞搬石炼睡，经过了两次死魔，一次是挣脱了，差一点就死了。一次飞石打折三根肋骨，也差点死了。生生死死经历过这样很多的磨难，之后还有大病，险些饿死也有几次。总之，邱祖是六七次的大死，小死不计其数，各种磨难都经历过。 打折三根肋骨之后，之后又在龙门洞屡遭病魔，其他时候按照记载后面还遭到肢体上这种伤残，因为他一直在滚石魔性。每一次经历之后，只是让邱祖这种苦志越发的坚定。  邱祖（资料图） 我们前面也强调过，祖师考验你是因为你的德性好，才会给你这样一个考验，无志气的人想有魔也没有，所谓的苦只不过是业力的积攒，而越有志就越有魔，它是一个不断往上滚的过程。 邱祖去见成吉思汗，给成吉思汗就这么去讲，说修行犹如转石上山一样，越到山顶越不能放松，而且越难，一旦这个石头滚下来，那个力度很大，就把自己砸伤了。所以修行是一种越有志越有魔，无志则无魔。每经过一次魔，就添一重福，因为这个坎过了，以后与此相关所有的灾害侵害不到你了，就把这个业力给消掉了，把这种障业给消掉了，然后每经历一次磨难，这个心性就更明透一番。 这是一段经文记载。还有另外一段经文记载，我们来看一下。 长春师父言：观那几个师家，福慧相貌，皆胜自己，遂发心下三年志，要炼心如寒灰，下十年志，心上越整理不下。自知福小，再加志，著一对麻鞋，系了却解，解了却系，每夜走至十七八遭，不教昏了性子。后习至五十日不动心，真心常明，便似个水晶塔子。或一日却倒了更起念，师父啼哭，自是福浅。后长安统军请斋，至夜走失三番，师父自知福小，不能了道，经天魔又五帝大魔，飞石打折三根肋肢，亦不动心。后至圣贤，闻空中人言：你二月十五日得道。至十一日早别通天彻地，观见天地山河，如同指掌。 “长春师父言”，长春师父就是指的邱祖，“观那几个师家”，这几个师家指的是刘长生祖师，还有谭长真祖师，马丹阳祖师，说观那几个师家，“福慧相貌，皆胜自己，遂发心下三年志，要炼心如寒灰。下十年苦志，心上越整理不下。自知福小，再加志，着一对麻鞋。系了又解，解了又系。每夜走至十七八糟，不教昏了性子。”祖师说三位兄长说相貌、福慧、道行各方面都超过自己了，所以下了三年苦志，炼心如寒灰一般，觉得还不够，又下了十年苦志继续去修，修了之后觉得自己没有精进，又加了一重志，说晚上不睡觉。拿一双麻鞋，把这个麻鞋拆了又编，编了又拆，练睡魔，每一夜拆拆编编十七八遭。 “后习至五十日不动心，真性常明，便似个水晶塔子。”说这样连续五十日弄这个草鞋，说这个心性特别明透，透亮的像一个水晶塔子一样。  真性常明，便似个水晶塔子（资料图） “或一日却倒了，更起念，师父啼哭，自知福浅。”说五十人之后突然有一天起了念了，倒退了，说长春祖师就哭了，说自己福小，今生恐怕得不了道。 “后长安统军请斋，”这个就跟《除欲究本》写的是一致的，在长安的时候统军请他吃饭，“至夜走失三番，”这个走失三番指是昏了性子，瞌睡了，犯了昏迷之心。“师父自知福小，不能了道，经天魔又五帝大魔，飞石打折三根肋肢，亦不动心。后至圣贤，闻空中人言，你二月十五日得道，至十一日早别通天彻地，观见天地山河，如同指掌。” 所以祖师修道是很苦很苦的，也很平凡的，而且他内在的情感是很丰富的，不像我们以为的神仙就是什么情感就没有，祖师下的苦功很多很多，自己给自己找方法，没有说告诉你要滚石，要背人度河，要去拆这个麻鞋，都是自己给自己找方法。 最后又起念头，起念头祖师也哭，这长安统军请斋的时候，晚上犯昏迷，三次有睡觉的念头，祖师也觉得自己成不了道，很多祖师其实都有过灰心，修道并不是一帆风顺的，真武祖师也是一样的，真武祖师在终南山修行，也是觉得自己的道是修不成了，返下山来紫炁元君点化，返回山上四十二年才成道。很苦很苦，也很平凡，但是归根到底就是一个志气，看你心中有无志气。 （编辑：念远） 弘道读经会参与方法 电脑用户在网页 qt.qq.com 下载安装“QT语音”软件，进入弘道读经会语音房间（95248416） 读经时间：每周六上午 9：30——10：30 QQ群：238101880  本文为腾讯道学独家稿件，文/陈景展，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |