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文/李远国 陆文荣 南宗雷法的发展 雷法是道教中一门重要的法术，它形成于两宋之际。它以内丹为本，符咒致用，融道教传统的符箓、咒术、指诀、禹步、气功、存神及内丹术为一体，采纳吸收了儒学修持心法，并佛教密宗的真言密咒。  雷霆（资料图） 雷法源自中国最古老的原始宗教与自然崇拜，即包含着人类文明中最原始的对自然精灵的崇拜，亦保存着道教企图控制造化、主宰天地的胆略与努力，从而形成了一种非常独特的文化现象。  陈楠 采自明王世贞《列仙全传》（资料图） 道教内丹派南宗，自张伯端始肇，其间经近二百年的发展，历石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，后人谓为南宗五祖。五祖皆以精通丹法、宏扬丹道为己任。但从陈楠开始，即兼习雷法，主张济世利民，从而产生了以内丹为体、雷法为用的道法体系。史载陈楠得太上三五邵阳铁面火车五雷大法及邵阳雷印于海南，又于南岳衡山祝融峰顶得“都天大雷火印并三阳五雷神火之印，及雷霆都司符玺”。陈楠得丹诀以固命求真，运雷法以济世度人。赵道一《历世真仙体道通鉴》曰：“每人求符水，翠虚捻土付之，病多辄愈，故人呼为陈泥丸。宋徽宗政和中，擢提举道录院事。后归罗浮，以道法行于世，所至与人治鬼。潮阳民女苦狐厌，狂易无度，翠虚用雷符熏狐魅杀之。时披发走，日行四五百里，鹑衣百结，尘垢满身，间食犬肉，终日烂醉，莫测所如，而济人利物，效验有不可掩者。” 白玉蟾是将南宗丹法与神霄雷法结合互融、宏扬于世的关键人物。他文才赡富，着述甚多，除诗文集《上清集》《武夷集》《玉隆集》等及其徒众编的《静余玄间》、《白真人文集》、《海琼白真人语录》、《海琼传道集》、《金华冲碧丹经秘旨》外，还有许多雷法符箓方面的着述。最为重要者有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》《玄珠歌注》《道法九要》《坐炼工夫》等，以及所传《先天雷晶隐书》《高上景霄三五混合都天大雷琅书》《洞玄玉枢雷霆大法》《神霄十字天经》等，均为南宗的重要文献。  白玉蟾（资料图） 南宗雷法以元气为本，五气为用，显然有取于秦汉以来流行的元气说。《高上神霄玉枢斩勘五雷大法》曰：“夫五雷者，皆元始祖气之所化也。祖气既肇，太极立焉。故天一生水，位乎坎；地二生火，位乎离；天三生木，位乎震；地四生金，位乎兑；天五生土，位乎中。则有五斗、五星、五岳之名，其实五气所化也。五气顺布，四时行焉，万物生焉，化无所穷。”陈相真说：“夫雷霆者乃祖气之神化，受命三洞之琼文，总三气之统属，上扶至化，下剪群魔，虽变现之无方，实本原之一气。”“风霆流形，雷雨磅礴，昭昭其有，冥冥其无，集之成一气，散之为五雷，卷之而寂尔无形，舒之而忽兮有象，道行法界，妙在灵台。知雷法不在推求，实玄妙本乎一气。”王惟一《道法心传》指出：“夫气者乃先天之气，元气，为万物之宗也。虚而不屈，动而愈出。夫子《系辞》曰：天地氤氲，万物化醇。”由上所说可知，先天元气为宇宙造化的根本，亦为雷霆产生的源头。  体象阴阳升降图 采自《元始无量度人上品妙经内义》（资料图） (责任编辑：admin) |