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掌握造化雷霆 役使天地鬼神:南宗道教雷法揭秘(4)

http://www.newdu.com 2017-12-28 腾讯道学 李远国 陆文荣 参加讨论

    在白玉蟾看来,雷法的修炼在实质上与内丹的修炼并无不同,尤其是在初级、中级功夫阶段。如他分坐炼工夫为四段:第一阶段:“凝神定息,舌柱上腭,心目内注,俯视丹田片时,存祖气氤氲,绵绵不绝,即两肾中间一点明”,这谓之“破地召雷法”。第二阶段:“当一阳初动,存祖气自下丹田,透过尾闾,微微凸胸偃脊,为开下关。觉自夹脊而上,运动辘轳,微微伸中,为开中关。却缩肩昂头,觉过玉京,入泥丸,为开上关。师云:夹脊双关透顶门,修行只此是为根。此名开天门也。”继三关、天门开后,继为第三段功夫:“当觉律液满口,闭息合齿,微微吞咽,如石坠下丹田。师云:华池玉池频吞咽。即中理五气,混合百神,十转回灵,万气齐仙,刀圭橐龠,阖辟工夫,皆在此矣。”显然,以上三段功夫均为南宗传统丹法,所引“师云”即为陈楠所言,皆见于《翠虚篇》。
    
    三清秘讳 李远国书(图源:李远国)
    但第四段功夫,因其包含雷法秘诀,故与南宗传统有别:“复存祖气在中黄脾宫,结成一团金光,内有一秘字,觉如婴儿未出胞胎之状,咽液存炼,金光结聚,忘机绝念,然后剔开尾闾,涌身复自夹脊双关直上。师云:紫府元君直上奔。心目注射,胸间迸裂,自眉间明堂而开,仰视太虚,金光秘字分明,充塞宇宙,则火炎中使者见。”(《道法会元》卷七七《坐炼工夫》注)这里两次提到的“金光秘字”,传统内丹学中并无此说,这是雷法修持中的特异之处。究其根本,则取自佛教密宗的“修种子字”法。至于“使者”,为驱使雷部诸神的真灵,亦为丹道中所无。秘字,又称秘讳、真名,为道教神灵的隐讳名谓。如三清、紫微玉皇、斗姆等,均有各自的秘讳。道教在举行科仪法事的时候,常涉及到请神招将,而每一位神将也都有他对应的密讳,法事进行过程中,高功法师变身施法,击令招将,向东南巽方噀水以令书讳,签定与神将的契约,方才算是完成了整个招将过程,反之,无密讳之签押,则神不就。
    
    金丹大道图 采自《玉清无极总真文昌大洞仙经序图》(资料图)
    雷法的修持亦必须性命双修,才能通神达灵。《先天雷晶隐书》曰:“性命也,二者不可偏废也。修性而不修命,紫阳所谓精神属阴,宅舍难固,未免长用迁移之法。修命而不修性,释氏所谓炼气精粹,寿千万岁,若不明正觉三昧,报尽还来,散入诸趣。”(《道法会元》卷八五)可见,雷法符咒之术的根本在于性命双修,只有达到神形合一的境界,才可能以“我之念”役使诸神,调遣风雨。这种灵力甚大的“念”,就是元神、真意。
    
    鼎器图 明代 绢本设色 北京白云观藏(资料图)
    丹道和雷法都非常重视真意在修炼、运动中的作用。按张伯端的看法,意指意念活动,是由神发出的,用意念控制精气三宝合炼,能起到中间媒介的作用,所以称为“媒”、“黄婆”,他说:“意者,岂特为媒而已,金丹之道自始至终,作用不可离也。”(《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》卷上)意念的作用贯穿全部炼丹过程,如采药、抽添、进火、温养、沐浴等,皆须以真意作用,以调合三宝。雷法则称真意为“使者”,强调在内炼和施用中真意不可须臾或离。这种真意之所以重要,是因为它是元神所化。如果说真意是雷部使者,则元神即为雷神。王文卿《玄珠歌》曰:“玄牝人门,五气之祖。泥丸天门,万神之府。胆气为雷,意为使者。”白玉蟾注:“胆在肝中,内有青气。胆怒赤气聚,五气运入胆宫,水火相搏,雷声动也。胆雄肝怒,忿气成雷,天怒大叱,雷声霹雳。使者属土,居黄庭中。使者使也,随意役用,出口便是使者,务在澄心定念,口说意行,此先天一气也。”《玄珠歌》又曰:“一气流通,浑沦磅薄,散为万有,聚为赤子,变为雷神,化为自己。”白玉蟾注:“赤子,吾身之真人。人之修炼,要神气混合,内炼成丹,则圣胎凝结。”以上言说,都一致肯定了元神、真意在雷法中的重要作用。
    
    玄牝图 采自《道德真经集义大旨图序》(资料图)
    玄关(玄牝)一窍,内丹诸派皆以为最要。张伯端《悟真篇》曰:“玄牝之门世罕知,只将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载,争得金乌搦兔儿。”元陈虚白《规中指南》曰:“夫身中一窍,名曰玄牝,受气以生,实为神府,三元所聚,更无分别。精神魂魄,会于此穴,乃金丹返还之根,神仙凝结圣胎之地也。”雷法亦非常重视玄关的作用,称之为“雷窍”。张善渊《雷霆玄论》曰:“在吾身中之中,为神气之根,虚无之谷,是曰玄牝,实天地交界之间,阴阳混合之蒂。诗诀云:此窍非玄窍,中中复一中。万神从此出,直上与天通。人能通此一窍,则万窍皆通;动一神,则万神俱动,真雷霆之窍也。贵乎正心诚意,必使精混混而流传,气绵绵而徘徊,神融融而混合,心渊渊而澄清,自然真人出现,如鱼居深渊,浮游守规中是也。如此妙用,其义渊深。”(《道法会元》卷六七)章希贤《雷霆一窍图》曰:“知此一窍,则冬至、药物、火候、沐浴、脱胎、结体,皆在此矣。此窍雷霆之窍,得之则雷霆之枢机不必外求也。至人用此,所以冲举。”(《道法宗旨图衍义》卷下)
    (编辑:玄朴)
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