 乾坤子午图 明代彩绘 中国国家图书馆藏（资料图） 第五，道教南宗融佛入道，建立了性命双修、先命后性的内炼体系。以黄老学说为其哲学根据，直承魏伯阳《参同契》丹法系统，以性命双修为其内炼大旨。在具体的修炼步骤，主张先修命后修性，这与北宗丹法不同。元袁桷《野月观记》曰：养生之说有二焉：北祖全真，东南师魏伯阳。和南宗丹法相比较，北宗丹法有许多不同之处。首先，北宗以性为主，先性后命，始终强调明心见性为第一要务。其次，为了达到斩断情欲，与天为徒的目的，要求修道者励志苦行，提倡绝对的僧侣主义。在具体的炼养功夫上，则主清修丹法，且有顿法、渐法二乘之分，这些特点都为南宗所无，从而形成了北宗丹法独特的体系。 第六，道教南宗传度制度，形成于南宋时期，为白玉蟾祖师创立，其时谓之传度。传度的内容包括传戒、授箓、传法，其弟子传度皆授以雷部神职，领有法职称号。如风雷判官彭耜、雷霆典者留元长、驱邪院判官林伯廉、神霄玉府右侍经潘常吉、五雷使院事胡士简、雷霆都司事罗致大、驱邪院右判官陈守默、黄录院事庄致柔。自元陈致虚融道教南宗入全真道，之后逐渐统一制度，皆称传戒。北宗则以传戒为制度，不授法箓，不传雷法。  十字天经 李远国书 台北松山慈惠堂藏（图源：李远国） 第七，道教南宗大力推行方便法门，倡导持诵十字天经，这在道教中为一创举。这种持诵法门被称为“十字天经法”，这十个字这是雷祖圣号——九天应元雷声普化天尊。《玉枢宝经》记载：持诵十字天经可得十大功效：（1）静心和脉，人物安宁，身心康泰，延年益寿；（2）解除苦难，免灾消厄，潜消口舌，永息官司；（3）治病祛疾，远离瘟疫，除一切病，解诸种痛；（4）和婚夫妻，护胎保命，送婴卫房，子嗣永延；（5）驱祟辟邪，收魅伏妖，安宁魂魄，清静身心；（6）超亡度魂，七祖九先，脱离阴间，得以生天；（7）水陆通畅，出入平安，招财纳祥，四海聚福；（8）风调雨顺，四季和适，五谷丰收，富饶安宁；（9）真空无染，与道为一，进德无魔，升举有日；（10）消除恶业，成就善根，得见天尊，证验功德。方便法门以其简洁易行而广为流传，常年持久的诵念天尊圣号，可达功德圆满之境界。《玉枢宝经》曰：“若未来世有诸众生，得闻吾名，但冥心默想，作是念言九天应元雷声普化天尊，或一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生，一称吾名，如有不顺者，馘首刳心，化为微尘。” 明清以来，白玉蟾更是成为许多倡导内丹修炼的新兴道派的祖师，如青莲教、先天道谱系。源自先天道的一贯道，即奉白玉蟾为七祖。清顺治年间，黄德辉在江西庐山开创先天道，自称第九代祖。而一贯道也奉黄德辉为第九代祖，并谓当时一贯道正式以传道团体出现，显然是以先天道嫡传自居。先天道修持本来偏向道教南宗，他们奉白玉蟾祖师《修道真言》为必备经典。  白玉蟾（资料图） 道教南宗亦传入东亚、东南亚各国，拥有300多万信徒。韩国大巡真理会是由韩国人赵鼎山创立于1925年的“无极道”发展出来的新兴宗教。该宗教的崇拜的最高尊神为九天应元雷声普化天尊，这与道教南宗信仰完全一样。其教义以“阴阳合德、神人调化、解冤相生、道通真境”为宗旨，以“安心、安身、敬天、修道”为四纲领，以“诚、敬、信”为三要谛。所有这些内容，与道教南宗的教义思想是一脉相承的。大巡真理会以阴阳合德、神人调化、解冤相生、道通真境为宗旨，以人间改造和精神开辟，来实现布德天下、救济苍生、辅国安民、建设地上天国之目的的宗团的名称。自1972年起，便将布德、教化、修道定为大巡真理会的三大基本事业。后又逐步扩大事业规模，将救护慈善、社会福利（建立综合医院）及教育事业（创办大真大学）等也纳入主要事业范围。截止到1992年，该教团拥有2259所教堂、29800余名教职人员以及近360万名信徒。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 陆文荣。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |