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文/尹志华 吟咏古梅 吟咏隐仙庵古梅的诗歌也不少。  梅花（资料图） 诗人郁长裕（1733-？）撰有《隐仙庵探梅值李傲梅，即席有感》、《隐仙山房探梅》诗，又有《隐仙庵四友诗》，分别吟咏庵中玉蝶梅、檀香梅、绿萼梅和覆蕊梅。 诗人、藏书家石韫玉（1756-1837）撰《金陵隐仙庵有古梅一株，相传齐梁旧物也，春分始花，即事成咏》诗： 芳华千岁故依然，地近金坛古洞天。 此处风光偏晼晚，旧时月色尚婵娟。 红羊劫后春长驻，翠羽声中梦欲仙。 任道根枝顽似铁，品题终在百花先。 著名诗人陈文述（1771-1843）有《隐仙庵古梅花下作》： 六朝人不见，犹见六朝梅。香早先春到，花仍带雪开。 隐居宜寂寞，仙迹与徘徊。小坐清寒极，春衫渍古苔。 陈文述之侧室文静玉亦撰有《隐仙庵六朝古梅》诗： 湘女窥烟翠袖单，色香味已入旃檀。 宋齐霜雪梁陈月，玉蕊冰花尽耐寒。 诗人、书法家、篆刻家屠倬（1781-1828）撰有《隐仙庵看古梅赠王朴山尊师二首》，其一： 青山依旧六朝色，想见当年陶隐居。 春雪者番晴更好，梅花一笑淡相于。 蛟龙满壁看题字，钟磬诸天闻步虚。 我爱轩辕狂道士，大言不解世人书。 其二： 老梅不识岁月古，阅历太平今几朝？ 若为花下辨鹤迹，只许客来悬酒瓢。 江水无声抱孤月，岭云作意卷晴霄。 旧时老辈几人在？剩有道人白发飘。  梅花图（资料图） 文学家、经学家朱珔（1769-1850）撰有《隐仙庵古梅记》，谓：“六朝后，沧桑之变屡矣。当夫烽火三月，铜驼荆棘，宫阙之壮，悉归煨烬。环城寺若观，必供介士游牧，伐萩斩橁，难免毁伤。而藐焉一梅，托迹于荒闲寂寞之区，以滋以息，得葆其天年，可谓厚幸。”他希望庵中道士王朴山“慎守是梅，使隐仙之名可以不愧，梅应与庵长此终古矣”。 然而，造化难料，这株古梅不久还是枯死了。著名画家汤贻汾（1778-1853）在《题钱石叶少尹画梅•序》中说，嘉庆（1796-1820）初他还看见隐仙庵古梅，“不知何年枯死，庵主王朴山移他梅傍其旧干，宛然孙枝。然不久复枯。今再补者槎枒成荫矣”。 诗学评论家潘德舆（1785-1839）所作关于隐仙庵的诗，则既咏桂，也咏梅： 乱山围合沓，隐者静无邻。廿载客重到，四时花自春。 桂香三里路，梅影六朝人。自笑苦吟癖，不来栖此身。 陈文述所作《隐仙庵》诗，则既咏古树名花，也仰慕真仙高道： 上界神仙足官府，官府事繁仙亦苦。 不如栖遁向人间，云卧林壑清且闲。 君不见陶通明，松风听罢听吹笙。 华阳隐居当署名，遗宅犹傍兹山青。 又不见冷铁脚、尹蓬头，天上亦是神仙流。 不栖碧落栖丹邱，啸傲明月天门秋。 齐梁之梅宋之桂，老物摩挲多古意。 隐耶仙耶两不知，倘遇陶公应把臂。 吟咏牡丹 隐仙庵中牡丹也有名气。  牡丹图（资料图） 姚鼐就曾与友人到隐仙庵看牡丹竟日，次日又往，并作诗以纪之： 幕府山头天接水，千古英雄此中死。 惟有东风岁岁来，石头城下纷红紫。 人生何日不当醉，何处花开不可喜？ 况惜晚春余几日，更对奇葩翻万蕊。 …… 昨携天香归满裾，今踏红云重曳履。 明妆已看照晴熏，深晕复怜含雨泚。 治河名臣麟庆（1791－1846）记其探访隐仙庵时，“牡丹初放，疏樊曲槛，花香袭人”。 听琴作诗 隐仙庵吸引文人雅客前来的原因还在于这里的道士精通琴艺。清代文人以隐仙庵听琴为题的诗很多。  隐仙庵道士多精通琴艺（资料图） 袁枚《隐仙庵听卓道人弹琴》： 素手拂青丝，空山听演师。声希流水缓，调古白云知。 细雨初晴日，茅庵欲暮时。那堪闻此曲，孤凤与鸾离。 著名文学家蒋士铨（1725-1784）有《隐仙庵听鹤雏道士弹琴》诗二首，第一首为： 云房萧瑟石坛间，有客寻幽扣竹关。 丹灶火温茶正熟，羽衣人去鹤难还。 神仙已化丝桐在，弟子能诗操缦娴。 徙倚中庭双桂树，古音盈耳借舒颜。 郁长裕《冬日偕兰坡、星岩、星树过隐仙庵，听鹤雏道士弹琴，即席同赋长歌》（节选）： 少焉月色照窗纸，潜山客子翩然起。 低头拜倒鹤雏前，为我挥弦开十指。 元冬冰雪拨不开，手挥目送神忽来。 焦桐未枯弦未断，千秋一响空徘徊。 况复铿訇错落如钟磬，耳根妙慧悟清净。 我愿君弹一万年，大辟高山流水境。 洪亮吉《听王朴山道士弹琴》（节选）： 琼台贝阙惊早寒，琴韵杂雨来无端。 一声迟回一声疾，百鸟飞集红阑干。 红阑干外零星地，认是临春兼结绮。 五条弦上六朝山，一夕分明感秋气。 天低月黑江怒潮，过岭草木声萧萧。 琴弹一曲续一曲，坐使江月复白江天高。 朴山道士翻新谱，能令人欢令人苦。 我愿顽仙住世间，眼空不复知今古。 琴声欲毕满进觞，琴韵复入杯中凉。 鸣蛩百种陡然绝，飞雨瑟瑟鸣空廊。 学者、书法家包世臣（1775-1855）《隐仙观听王朴山炼师弹琴》： 遥认隐仙观，独访王先生。 入闻门觉警，满耳皆秋声。 高堂卷湘水，凄凄有猿鸣。 顿令炎夏日，坐客心怀冰。 吾师真隐仙，此艺信无前。 他时跨鹤去，应在洛西传。 麟庆《鸿雪因缘图记》，亦有在隐仙庵听琴的记述： “癸未（1823）三月，奉檄赴芜湖、当涂二县踏勘江洲，便道至江宁省城，寓承恩寺……信步至陶谷，款隐仙庵山门，半掩，推之竟入。双桂婆娑，绿影在地，室中琴声与院中风声、鸟声参错并奏，乃悄立桂树下。琴声忽止，一羽士搴帘肃客，相邀入室。见一老羽士与客对枰，投子而起，延坐饷茶。询知客徐生，道士一王璞山，一张雪堂也。叩以隐仙何指？乃言梁陶贞白旧居，明初冷铁脚、尹蓬头均曾来游此庵。余因请谱一曲。雪堂笑允，遂抱琴相导，同至一园。牡丹初放，疏樊曲槛，花香袭人。乃横之石几，端坐调弦，抚《圯桥三进履》、《平沙落雁》、《关雎》三曲。璞山徙倚花前，朗吟旧作。余见亭中置有笔墨，因题一诗曰：‘繁林阴繄路三义，来访山中宰相家。寂历千年梅有骨，婆娑双影桂无花。敲残棋局闲题墨，缓住琴丝细品茶。消尽人间清静福，我来心已醉烟霞。’”  麟庆《鸿雪因缘图记》之“隐仙听琴”图 隐仙庵道士亦善弈棋。诗人袁树（1730-？）即有诗记其同堂兄袁枚、袁鉴及二侄至隐仙庵看桂花，邀雪堂羽士对弈，并听其抚琴： 堆满金粟压琼楼，人坐当风最上头。 花艳肯容平视好，身高都把众香收。 子飘定可重生月，叶落何妨更作舟！ 棋局赢输成底事？且弹一曲塞云秋。  对弈图（资料图） 而郁长裕则谓王朴山“幼而英颖，喜弄黑白道（即围棋），战不胜，辄泣，有知耻之勇。由是不数年，而国中几无与敌者”。（编辑：若水）  （腾讯道学整理发布，转载自“道学探索”微信公众号，文：尹志华。） (责任编辑：admin) |