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中平四年(187) 环状乳神人禽兽镜。圆形，圆纽。外围圈带。一组东王公，两侧为玉女与神兽。一组西王母，两侧有青鸟与神兽。一组为黄帝，两侧为鸟与侍者。一组伯牙奏琴，旁有两人。外区有凸起的半圆和方枚相间排列，每方枚内有四字，合为：“中平四年。五月午日。幽湅白同。早作明竟。买者大富。长宜子孙。延年命长。上如王父。西王母兮。大乐未央。长生大吉。天王日月。太师命长。”镜缘纹饰为神人捧日，六龙驾车，羽人骑龙，羽人乘鸟，羽人坐龟，神人捧月。 此时的西王母被奉为万民崇拜的仙班之宗，其影响几乎无处不在，她不但能预言吉凶，赐人福祉，掌握长生不死之药，还能惩恶扬善，度人升仙，凡间的百姓在冀求羽化登仙，进入仙境之前，都必须先拜祀的尊神。这种由民间发起的宗教狂热，最终形成了王母道。王母道是道教的重要一支，后来道教上清派吸收西王母信仰，并衍生出神通更为广大的瑶池王母，成为神仙谱系中的一位尊神。  西王母 佚名 元代 绢本设色 台北故宫博物院藏（资料图） 西王母主治昆仑墉城金台，统无量群仙,成为天下女仙的总管。《墉城集仙录》曰：西王母者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟台金母，亦号曰金母元君，乃西华之至妙、洞阴之极尊。在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以东华至真之气，化而生木公焉。木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰王公焉。又以西华至妙之气，化而生金母焉。金母生于神洲伊川，厥姓缑氏。生而飞翔，以主阴灵之气，理于西方，亦号王母。皆挺质太无，毓神玄奥，于西方眇莽之中，分大道纯精之气，结气成形。与东王木公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉。 在台湾，近年来瑶池金母的信仰发展极为迅速。台湾瑶池金母的信仰，始于1949年农历六月十三日凌晨，王母娘娘突然显灵于花莲县吉安乡荒野地，降于一张家房客苏列东之身，命其遍告村民说：『吾乃天上王母娘娘，欲在此处驻，解救人间一切苦厄，宣化度众，勿相惊骇。』于是邻里左右摆设香案，上供礼拜，王母娘娘每日降鸾问教，看病行医，灵验异常，几近有求必应，从此轰动遐迩。1950年因信徒意见不和，遂分为两家，在王母娘娘显灵地的两边，分别建立了慈惠堂、胜安宫，各自塑像敬拜。由于胜安宫先采用王母娘娘称号，慈惠堂就用金母娘娘，以示有别。  瑶池金母（资料图） 胜安宫主祀王母娘娘，从祀天公、地母、陈靖姑、太白金仙、吕仙公、杨戬、齐天大圣暨诸天菩萨等。每年举行大庆典三次，一为农历六月十三日王母娘娘下降纪念日，一为农历七月十八日王母娘娘圣诞，一为农历十月十八日王母娘娘安座纪念日。其信徒遍及台湾，由该宫请领圣旗分灵出去，奉祀王母的分堂，全台湾约百座。 慈惠堂主祀瑶池金母，全堂分为二进，前殿在前，内殿居后。前殿供奉着诸天神圣、仙佛，让善男信女朝拜。内殿为无极宝殿，供奉瑶池金母，信徒昵称金母娘娘。金母之左奉太白金星，右奉孚佑帝君吕洞宾，两厢各奉王天君、太乙真人及福德正神。另建有玉皇宫，奉祀玉皇大帝。每年举行大祭典三次：农历二月十八为建庙纪念，农历六月三日为龙华会，农历七月十八日为金母诞辰。每年堂庆前两天，全省各地分堂之契子女、善男信女，即联袂恭送金母分身来归，随行并右其它神佛护驾，一时鸣炮之声不绝于耳，袅绕香烟芬芳扑鼻，颇有回娘家的欣喜。分堂诸分身例由总堂天公炉穿越回门，与各护驾神佛并排厅堂，静候盛典，信徒虔诚顶礼朝拜之征，令人惊异。 各地慈惠堂分堂，亦多有显化事迹，故设立遍及全省。如位于台中县清水慈惠堂，于1963年8月建立之后，不久即分出草屯、中港、龙井、大雅等四个慈惠堂及二所布道所。据该堂1967年自行统计有60余处分堂，近几年发展更快，至今分堂有两百多座，布道所近百座，总计有350余座，神职人员四千多人，成长的速度极为快速。  殿瑶池金母圣像（资料图） 台北松山慈惠堂，自创堂至今，总共正式缔造了近五十座姐妹庙宇，交陪的宫观不下四百多座。近年更发展到了海外，经松山慈惠堂给予支持而成立的，约有十多座，包括美国纽约拉盛莲花慈惠堂、马来西亚吉隆坡慈惠堂等，极大的推动了当代西王母的信仰。他們尊西王母為其主神兼祖先神，稱她為“母娘”或“金母”。1990年松山慈惠堂郭叶子堂主号召同道友宫堂、母娘契子女、信众200多人组成台湾地区慈惠堂西王金母大陆寻根谒祖团，至大陆寻根谒祖。有感于甘肃泾川回山王母宫年代久远，庙体失修，发愿重修祖庙。1992年动工兴建，1994年农历9月11日落成安座，首创跨海重修母娘祖庭的恢弘大愿。 （编辑：玄朴） 本文为腾讯道学独家稿件，文/李远国 李黎鹤 。未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |