|
文/佚名 接触道教认识道教，每个人有自己的缘法，对道术的好奇、对文化的兴趣、家庭的影响、逃避社会、为了追求健康、为了修仙、为了长生等等；当然，进入道教后，每个人都有自己的遭遇和认识，在这种遭遇和认识中，我们不断加深对道教的了解。不仅仅了解道教的美好，还了解道教的丑恶；不可否认，任何宗教都有好的一面和坏的一面，选择道教作为自己的信仰，并不是意味着道教就是完全正确的，道教是更适合我们了解认知真理的一种方式。 那道教究竟该弘扬什么？是一个重要的问题，也是道教徒应该回应社会的一个问题，道教就是为了武术、健康、养生而存在吗？道士就是为了自我修行而修道吗？我们要把道教变成活文物吗？ 当然，这样就会衍生了更多问题： 修道的目的是为了修建更多更大更宏伟的道观吗？ 修道是为了自私的逃避社会追求自我成仙与世无争吗？ 修道是毫无愧疚感的享受十方信众的供养吗？ 凭什么信众要供养宗教徒？ 在供养的同时，宗教应该回馈社会什么？ 隐居修行是自私还是清高？ 究竟为什么而修道？ 怎么样弘道才能对得起信众的供养？  每个人都有自己认为的道路（资料图） 一、道教应该弘扬什么？ 这么多问题，最基本的就是道教应该弘扬什么？固守陈规吗？修庙练武吗？修真避世吗？长生不老吗？让自己的道观更华丽吗？让神像更庄严大气吗？ 不可否认，在目前的社会状态下，道教相对较多的保留了传统文化的部分精华，比如服饰、礼仪、建筑、音乐、典籍、传承等等。出去旅游，人们往往也向往去山清水秀、气势恢宏的道观。 但是再美的景观，都只是景观而已，哪怕看遍天下道观，最终印象最深刻的，除了景色之外，就是道士；那么是遇到仙风道骨、一尘不染还是利欲熏心、求财骗色的道士？是趾高气昂、清高冷漠还是污言秽语、乖张暴戾的道士？是白发白须、神仙模样还是儿童纯真、稚心不改的道士？ 宗教徒是天然的正义者或者好人吗？ 不要认为你遇到的道士就是你认为的道士，有不同的人，就有不同的道士，任何团体都有好人和坏人，都有各种目的的人进入，都有自己的看法和理解。 修道不是统一一个口径，每个人都有自己认为的道路，如同每个人心中都有自己不同的哈姆雷特一样，修道也不是都为了成仙。哪怕再宏伟的建筑，再华丽的神像，都是表象，都是外壳。 每个道教徒对道教的认知也不同，道教也如同山峦被笼罩在雾中，不仅仅是江湖人士，道教中也有人利用各种玄奇去骗人，利用各种华丽的外衣去吸引人甚至蛊惑人。各种江湖骗术、各种修仙传说、各种法术培训就成了敛财的手段，我们不否认道门五术，道教的很多手段是传统方式认识并祈求改变世界的一种方式，但是，道术被太多人用来谋财。 网络的发达，可以瞬间用各种虚假的资料包装一个人，鉴于不可能每个人都去实地考证，造成了更多的骗术。层出不穷的高人大师、隐世门派、隔代传承、神仙弟子等等，无不消费道教的术数，利用人们对道教的好感，以各种名目获取利益，并在不断损害道教的形象。 我个人认为，道教首先弘扬的应该是文化，是回归道家的本质。道术虽然可以作为吸引人的手段，但是互联网碎片化的情况下，更多人关注的是玄奇和负面信息。 玄奇手段固然可以吸引人，但更容易被人利用，道教存在很多优秀文化思想，承载着太多文明精髓，不能为了吸引人，过于宣扬玄奇。 如果我们选择弘扬正信，注定要付出更多；这条路难走，注定引来更多人的非议。只不过道教现状已经如此，我们向前走，说不定能走出一条新路。固步自封，只能慢慢被时代遗忘，让误解更大范围的滋生。 如果我们选择弘扬正信，注定要舍弃更多，注定要学习更多，注定要包容更多，眼界要放宽，脚步要踏实，格局要抬高，行为要谦恭。  在经历诱惑后，逐步提高我们的底线（图源：寻道） 二、选择什么样的格局？ 披上宗教的外衣，更增加了玄奇和神秘，也便于恐吓和迷信，骗财骗色或者达到其他目的更简单。尤其是道门中人用略微正统的道术，相对于常人，名利更容易获得，甚至对于有些人来说金钱、美女唾手可得。进入道门后，利用这身行头吸引人真的很简单，那我们究竟为什么而修道？究竟为什么而弘道？就是为了眼前的利益吗？是为了名利而修行吗？当然，如果格局不高，修道之士遇到这种情况，可能丧失了自己的本心，沉迷在这些诱惑中，沉迷在酒色财气中；各种诱惑如同魔考，你能不能经受这些考验，你能不能过自己心中的关卡？ 道教首先弘扬的是文化，那么，最基本的点是对自我的要求，更基本的是对道教徒的要求，如同掌控国家、公司机密的人，品德上要靠得住，底线要坚定；作为为亡者超度、生者祈福的道士，如果底线不坚定，比道教居士犯的过错和恶果更大。 金钱关、美色关、美食关、名利关等等关卡，能否度过？当然，过关的意义不是说看到金钱美色就视为丑恶，我们应该有欣赏美的眼睛，如果连美丑都不分还修道做什么？连自己的本心都不敢面对，还修道做什么？我见到美女、美景也希望多看两眼吧？多看两眼不代表就要娶回家，也不代表对美熟视无睹不辨美丑。过关，要学会正确的面对，有底线的坚守，而不是隔绝。针对各种诱惑，不存在天然正义或者天然坚定的底线，而是在经历诱惑后，逐步提高我们的底线。 一个月连1000元都挣不到的人，你给他十万他可能把命卖给你，对于李嘉诚，你给他一个亿可能都无法说动他做违背他意愿的事情。不在于我们的言语多高尚，而在于我们的内心多高贵，我们把道教作为迷信去弘扬，道教就是迷信，我们把道教作为正信去弘扬，道教就是正信。我们不能决定道教的现状，但是，我们的格局最起码会让道教的未来变得更好一些，哪怕微薄，总胜过不去做或者随波逐流。 (责任编辑：admin) |